国中或独中？

校長歧視性的一句話，引起馬來學生鼓掌喝釆和馬來教師“買了機票沒有”的嘲諷，已經在校園內埋置種族矛盾的種子，國中校園屢屢發生各族學生群毆事件，不就 是師長言語不當的後遺症嗎？掌校者不僅沒有就國民團結問題以身作則，甚至在言行上向年輕一代灌輸狹隘和偏激的種族主義思想，這類校長還有資格從事教育工 作，成為學生的表率嗎？（星洲日报社论，八月二十日）

他们，一校之长，接二连三说，听不懂国语就回中国去，不能“接受”多元文化就回中国去，亚航的机票现在很便宜。没有被媒体曝露的，相信更多，被羞辱的华裔印裔学生默默按耐下脾气，或不知应该有生气的权利。

尊重多元文化是什么意思啊？是少数的华裔学生不该让多数的巫裔学生斋戒时看到他们在吃？还是多数的巫裔学生该坦然接受少数的非穆斯林肚子饿了要吃饭，并且斋戒的时候视为克制自己欲望的挑战？哪个才符合斋戒的本质？

各有所诠释的多元，随着自我的立场起舞。

Karim Raslan刚讲述了一个印尼非穆斯林建礼拜堂的故事，虽然印尼是伊斯兰国家，但也有其他信仰的存在，一些像我国那些踩牛头的宗教维护者，或许更多些，三番四次搞乱这些教徒的礼拜，认为这些异教徒的礼拜冒犯了伟大的阿拉。

基于我匮乏的历史及人文知识，读完了这本《我的穆斯林父亲—一个儿子的伊斯兰之旅》，我无法很好的理解作者想表达的全部意思，实在遗憾。阿蒂喜。塔西尔Aatish Taseer，一位巴基斯坦和印度锡克混血儿，用八个月的时间从伊斯坦布开始，横跨中间的回教国家，最后抵达巴基斯坦他父亲的家，企图寻找自己跟父亲的联系，或厘清身为穆斯林的意义。他是父亲婚外情而生的儿子，因为忧虑这个半个锡克儿子会威胁其政途，他父亲抛弃了他和母亲，自小到成年不曾关心或辅助他。

当他成年之后，几次企图进去巴基斯坦寻找他父亲，对他的到来，他父亲没有热情地欢迎过。看起来他父亲总是处在制高点用眼角余光看待他的出现，他数次想讨父亲的欢心，却不得其所。

因为被两个文化抚育长大，他很庆幸可以以局外人的态度省视回教国家，虽然由于父系血统的缘故，他被视为穆斯林，但他固执地不肯脱下碗上的锡克手环，那是他亲爱的外公之祝福。

作者说他接受了不同的教育，拥抱印度历史的三个阶段，乘上由梵语、乌尔都语和英语共同引领的三驾车。混杂搭配由很多背景交错的人共同构成，但相比暴力的纯净，他更喜欢这种多样性。

暴力的纯净---很好的比喻。封闭的视野导致狭隘的思想，唯我独尊犯上争夺老大的愚昧；尊重和被尊重，府顺、臣服和傲慢、威胁，逻辑颠倒紊乱，令人无所适从，不知价值在哪？

当初穆斯林从印度分裂出来，建立新国家巴基斯坦，是为了实现一个理想的伊斯兰国度，一个成为其他伊斯兰世界的榜样。后果是遗失了整个社会的中产阶级，和几百年来积淀的价值。由于印度中产阶级的离开，自1947年来，信德基本上没有什么改变，反而产生许多后果：法制缺失、割据、城镇和国家分离、出现分化的精英群体。旧有的封建主义则根深蒂固。

那对我孩子念独中的解释，我想除了国中纪律管理不彰，其一原因莫非就是这了。如此看来，这样的校长和环境，他学到的国民团结具体来说是真团结还是假团结之名而真顺化？