Saturday, August 21, 2010

国中或独中?

校長歧視性的一句話,引起馬來學生鼓掌喝釆和馬來教師“買了機票沒有”的嘲諷,已經在校園內埋置種族矛盾的種子,國中校園屢屢發生各族學生群毆事件,不就 是師長言語不當的後遺症嗎?掌校者不僅沒有就國民團結問題以身作則,甚至在言行上向年輕一代灌輸狹隘和偏激的種族主義思想,這類校長還有資格從事教育工 作,成為學生的表率嗎星洲日报社论,八月二十日

他们,一校之长,接二连三说,听不懂国语就回中国去,不能“接受”多元文化就回中国去,亚航的机票现在很便宜。没有被媒体曝露的,相信更多,被羞辱的华裔印裔学生默默按耐下脾气,或不知应该有生气的权利。

尊重多元文化是什么意思啊?是少数的华裔学生不该让多数的巫裔学生斋戒时看到他们在吃?还是多数的巫裔学生该坦然接受少数的非穆斯林肚子饿了要吃饭,并且斋戒的时候视为克制自己欲望的挑战?哪个才符合斋戒的本质?

各有所诠释的多元,随着自我的立场起舞。

Karim Raslan刚讲述了一个印尼非穆斯林建礼拜堂的故事,虽然印尼是伊斯兰国家,但也有其他信仰的存在,一些像我国那些踩牛头的宗教维护者,或许更多些,三番四次搞乱这些教徒的礼拜,认为这些异教徒的礼拜冒犯了伟大的阿拉。

基于我匮乏的历史及人文知识,读完了这本《我的穆斯林父亲—一个儿子的伊斯兰之旅》,我无法很好的理解作者想表达的全部意思,实在遗憾。阿蒂喜。塔西尔Aatish Taseer,一位巴基斯坦和印度锡克混血儿,用八个月的时间从伊斯坦布开始,横跨中间的回教国家,最后抵达巴基斯坦他父亲的家,企图寻找自己跟父亲的联系,或厘清身为穆斯林的意义。他是父亲婚外情而生的儿子,因为忧虑这个半个锡克儿子会威胁其政途,他父亲抛弃了他和母亲,自小到成年不曾关心或辅助他。

当他成年之后,几次企图进去巴基斯坦寻找他父亲,对他的到来,他父亲没有热情地欢迎过。看起来他父亲总是处在制高点用眼角余光看待他的出现,他数次想讨父亲的欢心,却不得其所。

因为被两个文化抚育长大,他很庆幸可以以局外人的态度省视回教国家,虽然由于父系血统的缘故,他被视为穆斯林,但他固执地不肯脱下碗上的锡克手环,那是他亲爱的外公之祝福。

作者说他接受了不同的教育,拥抱印度历史的三个阶段,乘上由梵语、乌尔都语和英语共同引领的三驾车。混杂搭配由很多背景交错的人共同构成,但相比暴力的纯净,他更喜欢这种多样性。

暴力的纯净---很好的比喻。封闭的视野导致狭隘的思想,唯我独尊犯上争夺老大的愚昧;尊重和被尊重,府顺、臣服和傲慢、威胁,逻辑颠倒紊乱,令人无所适从,不知价值在哪?

当初穆斯林从印度分裂出来,建立新国家巴基斯坦,是为了实现一个理想的伊斯兰国度,一个成为其他伊斯兰世界的榜样。后果是遗失了整个社会的中产阶级,和几百年来积淀的价值。由于印度中产阶级的离开,自1947年来,信德基本上没有什么改变,反而产生许多后果:法制缺失、割据、城镇和国家分离、出现分化的精英群体。旧有的封建主义则根深蒂固。

那对我孩子念独中的解释,我想除了国中纪律管理不彰,其一原因莫非就是这了。如此看来,这样的校长和环境,他学到的国民团结具体来说是真团结还是假团结之名而真顺化?

10 comments:

  1. 独中和国中的问题根源在于,他们始终没办法达成教育上共识,或许还有政治方面的认同。辛苦的是学生啊,也无辜。

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  2. 不管是国中也好,独中也罢,教育必须以平等为依归,不论种族宗教、贫穷富有、乡区城市、差学生或好学生。。。奈何在这样的国度里,这或许是一厢情愿的奢望!

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  3. 突然閒想起一個人——慢大人。
    去年大概這個時候我萌生了和大人一樣的念頭,
    現在基本上是確定了這個想法。

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  4. 我认为独中的教育制度也有很多问题。一个聪敏的女生告诉我,背多分罢了咯,实在是很僵化的。不过我很感激的是,校里的老师热情,身段放低。无可奈何,选择不多的时候,只好选能够信任的老师。
    教育应该替政治服务吗?我们的教师们,应该顺应执政集团不能独立思考吗?教育的目的是培育人才还是巩固政权的奴才?
    如果我是一名国中校长(除了国民型,大约是很难让华裔做),骂讲不出一句完整英语的马来学生:“从一年级读英文到中学,读了十多年,还不会讲,回去甘邦种稻啦!”情于何堪?
    所以普普说的正是教育应该达到的境界,什么借口仅是借口而已。

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  5. 麦兜你还是靠统考成绩进去医学系的呢,哈哈。
    前面有刚离职的,后面又有刚开始职业生涯的公家医生,不懂liam医生对麦兜的看法认不认同?麦兜是不是在工作上因为病人而碰了钉子?特别是华裔病人,所以做如此想法。
    那么华裔病人和家族的表现,大环境有没有关系呢?当你到外头开业,你还恳切的等待他们出现呢。哈哈。
    由于殖民遗风,其实我觉得槟城华人更加效忠的是英国。呵呵。

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  6. 我国的教育体系太多争议了,在这个节骨眼上,个人主义盖过教育目的,才会出现今天这样的局面.

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  7. 要效忠英國,英國也不要你。
    事實上華人在這個國家似乎像一個遺孤。
    當你想以這國家為依靠,這國家卻拋棄你,
    當你向這國家要求小小得事物,
    卻被人說成不知足,
    說“已經給你公民權,我們已經犧牲了太多,不要再要求甚麼”
    甚至還恫言奪走你的公民權。
    儘管過了53年的歲月,華人的地位基本上並沒有提高,反而變得非常低賤。
    “一馬”理念,甚至被某人詮釋為一個馬來主權的理念。
    以上是在上了某“課程”之後,原本對這個國家不抱任何希望,偶然間一閃曙光喚醒的愛國心,被冰水一潑,一顆赤辣辣的心已被澆滅。

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  8. 我觉得教育必须独立于政治、什么主义、阶级、偶像、利益,you name it。我们要的是素质啊,从校长到课本都是。官爷们批钱够了,不用太劳动伊脑袋。

    刚读到新山一位老前辈写得直接,回去唐山,国家税务将少很多哦,工作机会将溜走哦,公务员哪来加薪哦。

    麦兜,我的时代实习医生上的BTN不像你们那么够力的,想是因为他们算是高级知识份子,会抗议课程离谱。所以大妈才以自身例子说过很多人乱批评。现在连你们上的却已经这么嚣张了。

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