终究会面对

好朋友潘医生最近很生气，女儿校里的老师没有教《琵琶行》。 他翻了女儿的国中华文课本，看到这一篇，老师却对同学说，这篇不会考，甭上了。潘医生执意令女儿跟老师说，这么优美的文章，一定要教。结果老师只教了《琵琶行》里的一句充数，‘名句精华’。

气不过来的潘医生只好亲自教女儿这页回气荡漾的千古名篇。

孩子的小舅曾经发表过很多篇关于华文母语、大马华裔相关的文章。其中有相当多篇幅论及语言工具化的恶果，特别是把母语学习功利化。


“。。。。 说实话，从一些身处我国华文教育“前线”的教育工作者的反映中，我们似乎可感觉到马来西亚的“华文生态系统”也不那么乐观。除了政治干扰的“痼疾”，问题 显然亦出在当前华文的“工具化”趋向上，即许多华人开始视华文为应考科目或谋生工具，以至不求对其有更深刻的理解和掌握。

其实，语言不仅仅如槌子、钉子般被动的“死”工具，而是一套独立、完整、意蕴丰富而具生命力的意义系统。之所以，学习一门语言的最佳心态，应有如计划到某国“取经”那样，准备把自身完全的浸入其中，感受并领受其整个传统、气质和氛围的熏陶、培养。

人 们若只功利性地犹如对待一台机器般的学习和应用一门语言，一来是无法充分的领会它，二来是不会珍惜它的，所以一旦发现有其他更实用的“工具”，就会轻易的 把其甩开。新加坡华社的问题，显然即是没认识到——或不愿考虑到：华文的真正价值和意义，并非是工具性的，而是“价值性”的。

说 “价值性”，是指对华文的学习和掌握，是准备接受它的一套文化传统，而非停留于“操作”表面的文字和语音符号以就其他目的（如工作、经商等）而已。而对一 套文化传统的领受，往往就有赖于某种情感上的投入，比如欣赏、认同、信仰等。没有如此的情感，人与文化之间就会有种疏离、淡漠感，而对其语言更不屑于认真 把握。”

步入叛逆期，整天跟我斗气的老幺，三不五时找不同的课题跟我唱反调，没给我安静的日子过。不久前，他就投手榴弹过来了。他说反正以后都是英文比较有用，那甭把华文考好算了。大意是省点力气，注重英文行了。

他念的是华校，主要学习媒介是华文，校内还没追上电脑化写功课，学校的课业都是手写的，可是他提笔忘字的伟绩，跟现代多数孩子一样。背写华文字，不如罗马字母一样简单，而且无法拼写。另外学校教学重背诵，很是传统腐旧，不是乖乖牌的老幺，无法发自内心的意愿学习。

所以成绩就那么个马马虎虎的水平，包括三种语文。每次领他的成绩单，我好像在超市选蔬菜，挑挑拣拣，没几根新鲜能看的。

无论如何，将来那个更‘有用’，还是要掌握好。那种语文都需要掌握，不仅是基本的讲而已，尽管甭需考A，最好是能达到欣赏语文之美的程度。

对于国语，无论我们怎么推，他已经像上面他舅舅写的，“人与文化之间就会有种疏离、淡漠感，而对其语言更不屑于认真把握。”，这也是大趋势所造成的，国内种种的疯狂现象，小朋友看在眼里，心里难免有自然的体会。除非另一股民生的力量，能够力挽狂潮。

至于母语，小舅有说过，小时候尽量学好吧，反正越大小孩就越有机会，或被逼学好英文来适应社会，那小时不凿好华文基础，焊入对原生文化的情感、爱护，当他们翅膀硬一点，基于‘自由主义 ’或‘尊重人权’什么的，还有大环境，小孩很快就会选择放弃这种比较难的语文了。

连带的，失去这种语文滋养出来的气质ethos，和思考模式。

我遇见很多少年，即使念过华小，或国中也继续学华文，总是忙不迭称自己的华文水准很差，词汇很少。上了大学之后，基本上他们都远离了华文，退化成只讲得流利的地步。

其实，我本身也是同样的历程。庆幸，由于没停止阅读华文小说的爱好，逐渐又跟华文联系回去，特别是网志开始流行之后。适应是人类所拥有的基本能力，倒是选择决定了方向。

气质和精神或内涵，甚至归属感问题，很难跟老幺解释。他问我学那么多华文有什么用处？一般上简单的答案，小朋友都听得懂的，就是中国经济强大起来了，你们要保住未来的饭碗的话，还不赶紧学好华文和中华文化？

可那不是我要灌输给他的理由。我是这么告诉他的，很有用的，将来你碰到人生困境和疑惑的时候，这些学过的文化和哲理，能帮你渡过难关。

简单至礼义廉耻、忠孝仁爱信义和平，胜不骄败不馁；有幸再进一层次，顺天而行，人法地、地法天、天法道、道法自然，都是很有用的。

跟潘医生见面时，介绍他看这个节目，他才转怒为喜。近来家里晚上一直播放，哈比人热衷着，连带儿子也被吸引，遇到背过的诗词，脸露喜色，我们心里稍感安慰。
 
看多了上面的节目，老幺居然翻华文课本，自己制作题目，回去给班上同学搞个游戏。
 

 

白云深处有人家—有其意境么？