身份问题

雷克Christoph Rehage的书很有意思，我先从他的中国游记开始看起。2005年他以交换生的身份，从德国大学汉语系到北京念大学，后来在北京多留一年进修摄影。

汉语学到差不多了，他从北京启步，向西步行，打算一路走回德国。很牛的一个老外。结果呢，用一年多时间，一步一脚印，走了4646公里，直到中国女朋友提出分手，他太伤心，提早在乌鲁木齐结束，离开中国飞回老家去。

过了一段日子后，他再回到中国数次，继续探索。

他第一本书《徒步中国》是用德文写的，中国出版社觉得不错，邀他出中文版，一出版就很受欢迎，也让他成为中国网络上的红人，特别是微博。

第二本书《中国，特色》却是用中文写的，没想到作者的中文那么强，学了四五年，就可以到出书的水准，真令人惊讶。而且书的内容不是一般的私己情怀的抒发，而是相当多的议论题，许多简而有力的观点，用他的第三或第四语文来表达及辩论，实在是太给力了。

雷克的书好看的地方在于，决然不同的文化氛围中，他以一个又是局外人，也是局内人的身份，穿梭自如。外行人看热闹，内行人看门道，雷克几乎两者都有。他的观察，深入当地群众，因为没有身为中国人的包袱，所以显得理智清醒些。另一方面，又不像很多老外般的猎奇心态，把中国当成神秘图腾，强套上他们所认为似是而非的中国古老哲理。

由于书本是在德国期间写的，免不了很多篇幅谈论德国社会现象。或者是应中国编辑的邀稿而写的题目。

有一篇《托马斯，贝克特效应》，他写关于身份认同，我读了有些感慨。

有一段他这么写着，20世纪六七十年代很多土耳其人过来德国当劳工，后来定居德国。这些德籍土耳其人与本土的德国人关系不太融洽，两边都有不少文化差异所引起的误会。雷克觉得这算是很正常的事。

然而，令很多德国人吃惊的是，在德国长大的第三代土耳其人，比他们的上一代或上上一代更要“土耳其化”。

我记得在一本小说里也读过类似的描绘，提及杂货店少东比他老爸对宗教更洁癖，行为上更与他爸的原乡土耳其链接，即使从小受国民教育，仍然难以融入主流的国民社群。

你吃了二十多年德国面包，人却越像正宗土耳其国的？身为主流的德国大众实在不能理解。

雷克认为可能是身份认同问题。他觉得这些年轻的移民后代，对自己的身份不完全确定，不如父母或祖父母那样确定，因为老一辈就是从土耳其移民过来的，即使定居在德国，对自己的身份还是一清二楚，即土耳其人，所以没有证明自己的需要。

可是他们的孩子却陷入一种困扰，对这些年轻人来说，德国不是他们的家，但土耳其也很陌生。所以常常需要寻找自己的身份，有一些年亲人就选择了比较极端的“纯土耳其人”的角色。

举一反三，大约可以解释为什么在欧美及澳洲出现那么多年轻穆斯林，回应哈里发国IS的召唤，做出我们一般人觉得匪夷所思的事。

反躬自省，身为华裔移民后代的我们自己呢？我们是怎么度过这种‘困惑’的？