转摘《末日---大约在冬季？》

你敢不敢问汶川人，什么是世界末日？

我又来偷弟弟的文章。

连家里的小鬼头也问道：“今年就要世界末日了，我干嘛还要苦苦读书准备考试啊？反正一起都完蛋了，努力来做什么？”

媒体、影视的魅力（恶性影响？）不可忽视。

不过我也不知道怎么有力地驳倒他，只觉得自己的答复干干的，有点霸道：“不要去管那些有的没的，你给我好好读书、把功课做好来就对了！”

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不久前受邀参与一场校园宗教对话会，主题为对世界末日的看法。初收到邀请函时还愣了一下，因没想到这话题还颇受关注的。之前因电 影《2012》的渲染，一时间末日说喧嚣尘上，不少末日“征兆”也陆续被“发现”，导至人心惶惶，或至少遐想翩翩。惟经一段时日后，人们似乎也不怎么谈论 了，除了台湾和美国那边因某些人的末日预言未能“兑现”，结果还勾起了一点“遗绪”。

不过，再怎么说，末日（或类似说法）于不少宗教经典中都有提到，乃至成为神学论述的关键前提，所以宗教界不时触及相干内容也属正常。另外，从当晚塞 满会场的听众规模来看，也证明不少同学对有关课题还蛮感兴趣。以中文进行的宗教讲座，毋须特地“动员”而在校园内还能获得如此反应，实属难得。看来宗教讲 座若能抓住学生们的关怀重点的话，亦非总会落得“小猫两三只”。

也许，末日课题经媒体和娱乐界大肆报道或炒作后，已不再是冷僻的“宗教专题”了，人们虽不一定经常提及，但也已有了一定的“共识”，足以轻易凝成议 论氛围。所以虽然佛教传统上并不怎么在意末日说（民间佛教且不论），甚少会拿其当主题，惟在集体氛围的烘托下，还是不得不做出一点回应。实际上，儒佛道三 教之主流思想中，本就欠缺明显的末日意识，因万有之“大化流行”，一般上被视为无止境的循环。

不管怎样，今天的世界正处于各种信仰和思维系统穿插交错的时代，不仅有传统的，也有新兴的，宛如“超级市场”。末日说因亚伯拉罕系统宗教之主导性地 位，逐渐发展成世人的共识和关怀，自然有其合理性。不少新兴宗教就算标榜“独立”和“突破”，往往也脱离不了主流思维和话语的框框，所以总会抬出一些熟口 熟脸的末日说，乃至对之更加百般渲染。

末日说被某些人士尽情“消费”或“再生产”，虽亦属言论自由，不过听者还是“藐藐”些好。如玛雅人早已预言2012年12月21日，北半球白昼最短 ——约于华人冬至之际，即是世界末日的说法，虽然某些人言之凿凿，然刚又被玛雅研究界郑重否认了（据路透社12月2日的报道）。

不论是末日预言或意识，均可作为信仰上的“增上”因素，也可被泛化为尊重环境和生命的伦理，惟实不该沦为任何宣传家催谷“买气”的工具！

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且等到今年冬至边吃汤圆边瞧瞧！