maileng说话的地方

见过母亲几次面后，佐下了决心，跟亲母恩断义绝。 真有那么幸运的事，佐毕业后到吉隆坡念书工作，在一间补习中心上班，居然有个女同事说他很像她的亲人。安排相认之下，自小遗弃他的母亲现身，佐这次真是当了宝莱坞影片的男主角。 原来女同事是佐的阿姨。就是那么凑巧。 当年为什么抛下他不管？母亲嫁给他父亲时才十六岁，生他的时候，还没二十。虽然丈夫是富三代，却是不务正业的败家子，染毒瘾。 她乘年轻，弃子，逃家，隐瞒过去，再婚。 某一天妈妈就凭空消失，没有解释，十几年音讯全无。父亲也没找着她回来，他当她已经死了。没有母亲的孩子，跟阿嬷与父亲住一起，家里环境不错，父亲还是不称职的父亲。佐上中学的时候，决意搬出来，投靠叔叔。 叔叔一家对他好，叔叔几乎就是爸爸，他却把婶婶唤为姐。因为婶婶未嫁之前，佐已经如此唤她，把她叫得年轻一点，逗她开心。姐姐变成婶婶后，仍然是他的姐。与妈妈同等的位置是一个太深的伤口，不能碰触。后来父亲再婚，他也不肯再叫任何女人妈妈。 十多年不闻不问的母亲，在相认的饭桌上，对遗弃没有一丝歉意，只解释说她夫家的人逼她走的。见面时佐二十多岁，母亲才三十几。她对过去夫家满口怨言，看样子再嫁后，生活得不错。 大家言不由衷地嘻嘻哈哈，讲不着边际的话，佐等不到肺腑之言。佐带着满脑的迷雾回家，这样吃吃喝喝中，往事就一笔勾销？未来就自动铺成？ 两次三次饭局，直到有一次，碰到母亲的丈夫，问起佐是谁，怎么样子好相像？ 母亲马上答说是自己的‘弟弟’，毫无迟疑。 佐眼前一片苍茫，突然明白了彩色的是泡泡，随时会破灭。 即使他准备好了剖开心去面对，拿起手术刀打算把成年旧疮挖出来，她却还没有准备好面对她自己。没有正式面对过去，未来怎么走得踏实？ 那顿饭局之后，佐就自动从她的联络网消失。 成长的路上，佐跟心里的魔鬼抗衡，他告诉自己一定不能学爸爸。他彷徨过，他走出来了，他念完大专，东奔西跑，自力更生，尽量不用家里的钱。一路来谁了解过他一遍又一遍反刍的痛苦？ 先是母亲的事总结了，十年后，父亲往生，也算交代了；佐总算抖落了两肩的重担，和羞耻。 “我们还是不要说再见了。” ...

看来母亲和大姐为了这事，吵了不短时间。 母亲一提起替父亲跟福利部申请援助金，在场的大姐就气冲冲地用英语跟我说：“我跟她说了多少次，他们会派人来调查，看到你跟孩子住、家里有车子、有装寰宇电视，怎么可能会批准？讲了多少次，她还是不罢休！” 父亲年迈无收入，跟着大儿子生活，儿子的木屋很旧，下雨会漏雨，大太阳时沙砾屋顶把屋内的人烤得半熟。众儿女收入不怎么样，可是父亲还是居有其屋，食有定时，定时领零用钱花。 只是偶尔买啤酒不节制，取藏在抽屉里母亲的备用金。母亲动起申请福利金的念头。 原因是她听说了，某某人的儿子女儿干得不错，平时也不缺钱，他通过某大粒人物申请到援助金，每个月三百元，不拿白不拿。另一个某某人也是如此。这些某某还当炫耀似的传送着自己的好康，让一班老家伙不知羡慕的是三百元，还是某某攀附显要的“本事”。而且是轻描淡写，不费吹灰之力那么潇洒。 占便宜的事，谁不要？ 所以母亲三番五次跟姐姐吵，借“别人”的名义说女儿：“哎哟，人家都说，女儿是市议员，却不能替爸爸做好这样的小事情。” 每次大姐都要火滚。常常相识的华裔街坊拜托她去关说泊车、执照、卫生等等罚款，碍着情面，她忍着也去办了。自己母亲也来这套，还用孝道的大帽子扣上来，她一听母亲提就受不了。 她反驳母亲：“你那些朋友，钱申请到了，是当零用钱打麻将！” 到头来，母亲在乎的是钱？还是输了阵？ 政治人物利用职权谋私，宠坏选民。三餐不继的人申请不到救济；不缺钱用的人，随随便便把纳税人的钱花在赌桌上。

见面，见面，味道就是不一样。 比较，比较，越比越不是味道。 不比，不比，拱手退让，全是你高。 让你开开心心笑过又一年。

武侯祠是成都纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂，明初时，武侯祠并入昭烈庙（有刘备的皇陵），形成武侯祠‘君臣合庙’的形式。 三国的人物我不太感兴趣，那么多英雄好汉，我掌握不来。倒是老大和老幺平时玩钢弹模型，看得津津有味。不过祠庙里供奉的不照野史，照正史，没那么精彩。 武侯祠字画多，最出名的是宋朝岳飞写的《出师表》刻碑，洋洋洒洒横挂两面墙。岳飞的书法很漂亮，这样才高八斗，文武双全，摸样也长得好，可惜死脑筋（噢，是娘的错？什么精忠报国嘛。）。如果当时我是他身边小啰嗦，早就教唆他反了。 这个《出师表》越写越激动、越写越潦草，最后变成草书，看不懂他在写什么了。 文末下款的那个‘岳’字，就像气得要穿破纸背似。生气当然是因为皇帝不了解一片丹心。 大概是诸葛亮殿外面，有一个池塘，两只黑天鹅悠游水面。池里荷花因冬天枯了，但池面长满密密麻麻的绿藻。 优雅的黑天鹅像两管毛笔，在绿纸上写字。 停下来慢慢等，就会看出来，也是行草。行云流水，云淡风轻。

都江堰南桥。 从九寨沟下来之后，我们去了成都平原西部都江堰，因为在小西天耗时太久，下午近五点才到，又在停车处折腾了一阵。 鱼嘴，岷江江心修筑的分水堤垻。 当地人热情地趋前，说不用买门票，由她带路，可以折扣。她说正式门票是一百二十，她卖八十，讲解又多少我忘了。反正依她所说，由她指路，司机从另一个门驶进，可以省下若干。 因为我们好几人，能省何不省？但是我在 钟文音的书 里读过她去杭州参观灵隐寺的经验，类似，结果她被丢在一个偏远的茶园，走了好一段泥路才来到门口，半途被放鸽子。 我懒得插嘴，由得先生跟那女人谈，她说得又急又冲，令人头脑发热。缠了不少时间，我忍不住了，用英语大喊：“她想带我们走旁门，这是犯法的！”我先生这才坚决地回绝她。我们就是不太会狠狠地拒绝，太讲礼貌了。 我们的司机早不点明，等到我先生拒绝那女人之后，才说明要进就用她的车，司机的车不行，如果被抓着要罚款的。摆明就是想走漏洞嘛，亏我们还浪费了那么多时间。大约司机也怕地头蛇的。 去入门处买票，原来那女人说谎，放大了价码，好钓我们上钩。真是冤。 逛了个把小时，天就黑了。另一边河岸有几栋庙和道观，半隐藏在银杏树后，远看很秀丽，可惜碰上夫妻桥关闭时间，过不去对岸。那边的景色，十分古雅，就像是在京都一样。 后来乘坐三轮摩多车，也不晓得司机有没讹人，费用不高，只是听了她的话，不步行出去过南桥，让她做成生意。 很快就入夜了，灯火亮起来。 最后一天去拜访青羊宫，始建于周朝，成都年代最久远、规模最大的道观。 隔天就要回国，大家已经想家，没什么游兴了。青羊宫在成都西南，门票十元而已，免费讲解。 一听到这样的好康，我们就提高警惕。一位年轻的中山装妹妹带领大家一路走进道观，头头是道地介绍。途上见一两个道家子弟，有个在地上练字。是一间有真正道士进驻的千年道观。 观里有几个国宝：乾隆的书法、独角铜羊、铜鏽青羊、石刻、对联之类的。那样国家辅助应该不少了。 妹妹引我们到最里一堂，另一个妹妹照着生肖免费送卜卦卡。看起来就是大量粗糙印制的红卡片，金色字体模糊不清。妹妹说可以到堂内请教师父，问自己的运程。又来了。妹妹硬是把我们领去见‘师父’，没有逃脱的机会。 这次我的惊讶没那么厉害了。“师父”（普通人打扮）认真说一轮后，言归正传，建议我...

迎接我们的藏居，到处是图腾。 一进到这间藏民屋子二楼的膜拜房间，我的眼泪不由自主就冒出来了。 我也说不准为什么。小小的一间房，摆一个小神龛，供奉着一尊佛。屋子年龄不小，充满久居的痕迹，虽然这时无人，只靠讲解员领着。 墙壁挂满五颜六色的经幡、旗子、图画、经文，没有一点空隙。也没有点香（恐怕引起木屋火患），我就是按不住决堤的泪水。 不是没有尝试忍住，徒劳。讲解员站我们一行四人前面，试着维持肃穆的气氛。不准拍照，三番四次提醒保持虔诚合十，不能喧哗交谈。就近距离站着，他当然见到我的泪眼，何况还热热地流到颊上。他也不明所以，瞅了我几眼，嘴里没停着说话。 我想，可能像上次去云冈石窟，一进去千手观音的洞窟，看到观音看着我，我也是呆立着就流泪了，像一只被观音慈眼收编的小狐妖。 这间房是整栋藏居最重要的地方，每天藏民都要来祭佛、礼拜，是最神圣的房间。这不是为了观光客而后建的仿冒藏民屋，而是真正住过人的老房子，所以佛像是真的，油灯、旌旗都是真的。房里也充满烟熏的痕迹，想象日日夜夜他们对佛像祈求平安顺利，许愿立誓行善积功德。 小西天 上楼之前都很不错。从九寨沟下山途上，司机问我们拜佛的吗？要不要去拜访藏传佛寺？没有门票，只需捐点香油钱之类的。 我喊最大声，要！藏民的宗教，充满颜色，我早就向往了。即使没有拜佛，也应该进去藏民的庙宇看看人家怎么过日子。 E 上回到西藏拍照，擅自走进一间屋子，被骂着赶出去。不是户户藏民都接受被打搅的。 供奉的神鹰，有女性特征，代表对母性的尊敬。 寒风凛冽，近零度，只有四人肯离开温暖的客运车，走进没什么打理的佛寺。据说， 2008 汶川大地震之后，寺里的活佛发愿替大地震的难民祈福，从那儿起点做大礼拜磕长头，步行到拉萨布达拉宫，需时三年，今年他回来之后，才能修缮这间寺庙。 还待整修的寺庙。 那是一间名气不小的寺庙，俗称小西天。此时却门可罗雀，只有我们四个访客，除了守在门口小屋的讲解员，没有其他人迹。而且挂着的经幡都破破烂烂的，冷的是风，也是气氛。 沿着长长的画壁到一间藏居去，图画是藏民的风俗简介。解说员很年轻，他要我们敬仰该地，却不断往地上吐痰，烟民吧。 太冷了，一路气喘吁吁爬到小山坡，接下来是参观藏民木屋。大伙通过一楼，火炉是冷的，因为主人不在。也因为旅游淡...

一直到客运车爬上川西高原了，我还搞不清这个‘羌’字怎么念。而我们正往四川阿坝藏族羌族自治州去。 九寨沟途上的羌寨 出发到成都之前，已经听大哥讲过他去九寨沟的经历，路上停在羌寨吃午饭。可是我老记不住，毕竟从没见过这个字，不知该怎么联想。中国很多少数民族的名堂我都念不出来。 我在车里反复推敲，姜？羊？间？昌？问了男人正确的读音，转头又忘。 到了吃饭时间，司机停在一间路边饭馆。光秃秃的高速公路，就这么一间大饭馆座落，很龙门客栈的感觉。建筑外几个摊贩摆卖纪念品、当地山药、栗子红枣、银饰、假古董之类的，厕所也收费的。 用红布垫着货物摆卖，喜气。 阿婆没想到脸孔会在赤道的一个电脑页面出现吧。 一进到饭厅里，只寥寥几桌在开饭，正值旅游淡季。正面墙上写了一个大大的‘羌’字，好个老幺，指着字中气十足地朗声：“美！” ---- 哄堂。 服务生唤男人进去厨房点菜，没有图片、菜名，就当场看着材料或煮好的盘想象好不好吃。有道菜叫回锅肉，切薄的三层猪肉炒香料，我们都很喜欢。只是放多了一粒一粒的花椒，呛得麻辣，我记住了羌字该怎么联想了。 进去厨房跟厨娘点菜，直截了当。 沿路很多花椒田，大批大批地种，当地人饭桌上少不了的调味，连甜品如芝麻糊也放。 肥滋滋的三层肉，咸、辣、麻，很好配饭，肉越肥越香；暂时不去想太多胆固醇，在高地不吃多点油怎耐得寒？平地人才这么桥揉造作。 背夫，沿着路一步一脚印。寨民有些地方仍然很传统很传统，包括放养的猪，好吃极了。 羌民多住在三千米以下，他们崇拜羊，之所以‘羌’字的来源。三千米以上开始比较多藏民居住，也开始出现牦牛在山地吃草。 沿着岷江溯流而上，我们经过了大禹的大塑像。《 成都之眼 》这本小说有详细介绍羌族的风俗文化，书里解释大禹就是一个羌族的释比（巫师），难怪大禹塑像会出现在这里。没有详细读过山海经，实在孤陋寡闻。想象山海经那时候的文化，现在可能还存在这些山腰里，就很感动。 羌族是一个很古老的民族，有几千年的历史了，听起来就钦佩。可惜他们没有文字，或 后人已经无法明白 先民的图文字。 上山的时候，我留意到一个卖栗子的姑娘，忍不住看多几眼。下山的时候又到同个地方吃饭，吃完饭上完厕所，路过见姑娘正帮一个大妈收拾摊位。只卖半天，午饭时间过后，就没客人了；我男人从大...

你敢不敢问汶川人，什么是世界末日？ 我又来偷弟弟的文章 。 连家里的小鬼头也问道：“今年就要世界末日了，我干嘛还要苦苦读书准备考试啊？反正一起都完蛋了，努力来做什么？” 媒体、影视的魅力（恶性影响？）不可忽视。 不过我也不知道怎么有力地驳倒他，只觉得自己的答复干干的，有点霸道：“不要去管那些有的没的，你给我好好读书、把功课做好来就对了！” 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 不久前受邀参与一场校园宗教对话会，主题为对世界末日的看法。初收到邀请函时还愣了一下，因没想到这话题还颇受关注的。之前因电 影《2012》的渲染，一时间末日说喧嚣尘上，不少末日“征兆”也陆续被“发现”，导至人心惶惶，或至少遐想翩翩。惟经一段时日后，人们似乎也不怎么谈论 了，除了台湾和美国那边因某些人的末日预言未能“兑现”，结果还勾起了一点“遗绪”。 不过，再怎么说，末日（或类似说法）于不少宗教经典中都有提到，乃至成为神学论述的关键前提，所以宗教界不时触及相干内容也属正常。另外，从当晚塞 满会场的听众规模来看，也证明不少同学对有关课题还蛮感兴趣。以中文进行的宗教讲座，毋须特地“动员”而在校园内还能获得如此反应，实属难得。看来宗教讲 座若能抓住学生们的关怀重点的话，亦非总会落得“小猫两三只”。 也许，末日课题经媒体和娱乐界大肆报道或炒作后，已不再是冷僻的“宗教专题”了，人们虽不一定经常提及，但也已有了一定的“共识”，足以轻易凝成议 论氛围。所以虽然佛教传统上并不怎么在意末日说（民间佛教且不论），甚少会拿其当主题，惟在集体氛围的烘托下，还是不得不做出一点回应。实际上，儒佛道三 教之主流思想中，本就欠缺明显的末日意识，因万有之“大化流行”，一般上被视为 无止境的循环 。 不管怎样，今天的世界正处于各种信仰和思维系统穿插交错的时代，不仅有传统的，也有新兴的，宛如“超级市场”。末日说因亚伯拉罕系统宗教之主导性地 位，逐渐发展成世人的共识和关怀，自然有其合理性。不少新兴宗教就算标榜“独立”和“突破”，往往也脱离不了主流思维和话语的框框，所以总会抬出一些熟口 熟脸的末日说，乃至对之更加百般渲染。 末日说被某些人士尽情“消费”或“再生产”，虽亦属言论自由，不过听者还是“藐藐”些好。如玛雅人早已预言2012年12月21日，北半球白昼最短 ——约于华人冬至之际，即是世界末...

成都杜甫草堂（blog.sina.com.cn） 去年曾经在副刊读过一篇写成都杜甫草堂的投稿，大意是草堂其实相当宏伟，跟杜甫本人的清贫形象有差距。希望我没有记错，作者附上一张草堂的门口照片，是砖房大庭院。 如果我没有误会作者的话，可能作者没有付费进去参观，只在门口拍了照自作揣测。 入口门槛高得可以当凳。 杜甫居家有没有门槛？当然有的，像当时普通的屋子那般高，一不留神都会绊倒。这间草堂是杜甫為避 “ 安史之亂 ” ，舉家流寓成都時的故居，前后住了 4 年的时间。重建草堂的时候，当局根据杜甫的诗中描绘，重现屋前后的景象，如种上一些草药（为缺钱时拿去卖）、蔬菜（为自用）之类。 当然，当局也修了坚硬可观的墙瓦，把真正的草堂围起来。如果没有进入参观，就很容易误会了。 除了破败的草堂，后人把该地建成一个很具规模的博物院，有好几进门，陈列很多匾额、楹联、雕塑、杜甫的生平故事等。当然少不了卖艺术品、纪念品的贩卖部，刺绣、绘画、书法老师亲自坐镇推作品。 杜甫傲骨嶙嶙，不屑与主流权势共识，成年后颠沛流离，连死都在颠簸的陋船上。他忧国忧民，对战乱中的老百姓无限同情，写出名震天下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” “国破山河在，城春草木深。”、“烽火连三月，家书抵万金。”等读了眼眶润湿的诗句。 杜甫自己的一个孩子也是饿死的，他怎能不对饥民感同身受呢？草堂当然没有门坎，围篱的门是树枝扎成的，屋墙是竹编的，夏天会凉，冬天可不暖了。 ‘门坎’是后来加上的。门票不便宜，一张人民币六十元，请讲解员五十元（可组小队分摊）。可是没有‘门坎’的话，草堂可以保存得很好吗？可以扮它所能扮演的角色吗？ 杜甫草堂的意义是什么？ ---- 除了纪念一个充满人道关怀的伟人。 近出口处有一堂，墙上挂了很多很多来访的政治人物、名人的照片，如余光中、中国历届的大人物、李光耀、美国的政治家、洋人汉学家，不胜枚举。最让人瞩目的是毛泽东。 余光中在 2000 年初来，他的一则现代诗歌“乡愁”刻在小径旁的一块大石上。讲解员说，因为余先生的诗歌与杜甫思念家乡的情感互相呼应，所以立在这里。 李光耀（可谓二毛子？），他当然有随行的翻译员，即使他不认识杜甫的诗歌，但他一定晓得杜甫在中国文学、历史、政治的重要地位。特别是讲到治理人民时，不得不关...

网上有个博客接龙的游戏，是 玉云 交给我这枝棒子的。 还没查电脑之前，我和老大在吃杂饭，吵杂的饭馆放着电视，画面是伦敦大笨钟，夜空里放烟花。 中午十二点刚过不久，我跟老大说，英国这才跨年呢，我们这儿已经晒了半天太阳。时空的距离那么大，居然可以在网络上神奇地认识好玩的人。 玉云在新山淡杯长大，现在住英格兰风柜子。我在大马半岛东海岸长大，现在住新加坡隔壁离淡杯不远。 接龙规则如下： There are 4 rules for accepting this award: 1. Thank the award-giver and link back to them in your post. 我要谢谢玉云的‘慧眼’。虽然我不是神马英雄，但是沾沾自喜少不了。要不是玉云不肯与新山关卡官员打交道，我早已请她吃过饭。 2.Share 7 things about yourself. #我想从一到七全写我很美，可是怕遭雷劈。。。好吧，没那么差，从前至少美过。。。一点点。 #现在努力跟体重抗争。年少我体重45公斤，像根筷子。我娘很早前就预言我生过孩子后会变大块头，因为我身高168，加上肥油一定很大块。我努力不让她的话成真。 #拉下体重是近期或长远的志愿，或是遥不可及的目标。为此，饭桌上有美味的咖哩汁，还是忍不住加半碗饭。 #遗传体质不太好，心脏有个跳舞的尖瓣。因此健保不保我的心脏（见鬼）。 #青年时患过大病，以为从此自己的天空剩灰色；几年前脊椎开刀，性格反而越来越裕达，也以追求‘自如’为人生目标。是的，随意而安，处惊不变。我要修、修、修。阿弥陀佛。 #希望眼光和心思不要老围着自己转，多留意其他远近的世界。对，就是摆脱无用的自怨自艾，自立自强（这更渺茫，比较难。），提高执行力。 #一夫二子一车一屋。有时担心男人发现我越来越丑，所以努力为脑袋进补，求智抗老。丑没关系，没见识才要命。 3.Pass this award along to 15 recently discovered blogs you enjoy reading. 刚好我的链接有十多个还积极增贴，只是有的很慢很慢。 有趣的人们 刘小原 牛夫人 日落西山 颜振利（画家） 爱丽丝/Janice 砂拉越小桥 范老师 白袍 shuying妹妹 表舅舅 辛迪 玫瑰（男的） 麦兜 还有一些更贴比较快，常来我处留言，我常回访的如 普...

每个物种平均生存在地球上五百万年，熊猫却生存了八百万年。至今，它很艰难地生存着，人类花了很大的资源协助延长它的生命期。虽然成年大熊猫大约几百公斤，刚出生的熊猫仔不到母亲体重的百分之一。所以很多熊猫仔无法在大自然存活。 为什么人类千方百计要帮助它抵抗大自然的淘汰呢？ 因为它们太口爱~\(≧▽≦)/~啦啦啦 这是大熊猫，早晨一从石灰屋放出来，就开始吃吃吃。乍看像在吸水烟。 吃得兴起，倒地让竹子披在肚子上，继续吃。 它们喜欢弓着背半躺在地上吃。就懒懒的模样，有得坐不要站，有得睡不要坐。 牙齿很锋利，草食时用旁边的臼齿，咬起来嚼声很大，津津有味。竹枝那么硬，如果老了牙齿不利索，它不就惨了？熊猫本来是肉食动物，后来进化成草食，但是祖先的特质--虎牙，仍然保存，有时候野生熊猫忘不了原祖的习惯，会吃鸟类或小动物的尸体。 小小熊猫好动，会玩游戏。 爬树也厉害，还用双臀夹住树枝，支撑身体，睡在树上。背影看起来好好笑。 睡起来像一团小毛球。 连大男人也疯狂。 他小时候把‘熊’读成‘能’。这次去看又笨又拙又胖又爱吃的熊猫，感觉就很亲切。 他这一身穿着，外套是小舅南京念书时用的，背心和围巾是我买的，他爸唤他作‘犀利哥’。蛮像的。 Master Shifu说：“我一生中最 恐怖的事就是收了阿宝做徒弟。”说完打个冷颤。（。。。有感触，呜。。。。） 《Kongfu Panda》的制作组曾拉队到成都熊猫繁育中心考察，认真研究熊猫的习性和外表，所以制作出来的电影形象很逼真。 在成都大熊猫繁育研究基地，付了门票只能隔着栏杆远眺熊猫，如果再付1000元人民币，才可以进去圈子摸熊猫。 我的‘大熊猫’不用付费，培养起感情之后，就可以抱，甚至可以捏捏他的大肚皮。 玩耍的小熊猫。