人哪儿去了？
阅读10月27日张以勒的《聊聊无几》，深有同感。
‘如果仅仅观察普遍马来社会对伊刑法、啤酒节和摸狗等活动的反应而言，那么在基层的马来社会，不认同落实伊刑法，同时对啤酒节和摸狗活动並无排斥的群体大有 人在。我们姑且將这部份马来人归类为相对开明、进步、世俗的马来人自由主义者，其人数即使不比马来人保守主义者多，也起码拥有一个旗鼓相当的比例。但为何 在公共辩论的场域里，却是保守主义论调一直掌握最大的话语权，始终主导著舆论的取向？自由主义的马来政治精英都到哪去了呢？
我们其实不应该说保守主义的马来政治精英与群眾脱节，因为他们代表的恰恰是马来社会中的保守主义群眾。弔诡之处在於，为甚么在整体马来社会中佔据一 定比例的自由主义群体，在上层的政治精英阶层却缺乏一个与其人数比例成正比，並足以跟保守主义阵营相抗衡的政治代表，以至於国內的主流舆论场域都成了保守 主义者的天下。
在马来社会日益城市化，教育和收入程度皆不断提昇的条件下，政治精英阶层中自由主义的匱乏，更令人费解。’
对呀，人到哪儿去了？声音为什么听不见？明看路越走越险，分明在作茧自缚，怎么一整个国家的六十五百分比的人口族群，没几个胆敢大声从心而发的抗议。那整批留学英美回来，浸过洋水的人士，到哪儿了？
看在非土族国民眼里，反觉纳闷，难道你们大部分的人，真的要如此吗？真的向往‘干干净净’，接受越来越多，一觉醒来就得听人指指点点，如牵线木偶般生活？
那些头顶光环的人，真的有那么大的权利，决定每一个教徒的心念、喜恶、对错，荣耀和罪恶？
他们甚至无法帮上一把，家里小朋友成绩不起色的实际问题。
从伊刑法课题开始，穆斯林普罗大众的反应，就已经让我很纳闷。将心比心，大部分人真的期待如此吗？在这个社会，寒蝉效应有那么恐怖吗？
排除了那些有能力安排移民的土族，剩下的有危机感的呢？为什么静默？
取自佳里
‘如果仅仅观察普遍马来社会对伊刑法、啤酒节和摸狗等活动的反应而言，那么在基层的马来社会，不认同落实伊刑法，同时对啤酒节和摸狗活动並无排斥的群体大有 人在。我们姑且將这部份马来人归类为相对开明、进步、世俗的马来人自由主义者，其人数即使不比马来人保守主义者多，也起码拥有一个旗鼓相当的比例。但为何 在公共辩论的场域里，却是保守主义论调一直掌握最大的话语权，始终主导著舆论的取向？自由主义的马来政治精英都到哪去了呢？
我们其实不应该说保守主义的马来政治精英与群眾脱节，因为他们代表的恰恰是马来社会中的保守主义群眾。弔诡之处在於，为甚么在整体马来社会中佔据一 定比例的自由主义群体，在上层的政治精英阶层却缺乏一个与其人数比例成正比，並足以跟保守主义阵营相抗衡的政治代表，以至於国內的主流舆论场域都成了保守 主义者的天下。
在马来社会日益城市化，教育和收入程度皆不断提昇的条件下，政治精英阶层中自由主义的匱乏，更令人费解。’
对呀，人到哪儿去了？声音为什么听不见？明看路越走越险，分明在作茧自缚，怎么一整个国家的六十五百分比的人口族群，没几个胆敢大声从心而发的抗议。那整批留学英美回来，浸过洋水的人士，到哪儿了？
看在非土族国民眼里，反觉纳闷，难道你们大部分的人，真的要如此吗？真的向往‘干干净净’，接受越来越多，一觉醒来就得听人指指点点，如牵线木偶般生活？
那些头顶光环的人，真的有那么大的权利，决定每一个教徒的心念、喜恶、对错，荣耀和罪恶？
他们甚至无法帮上一把，家里小朋友成绩不起色的实际问题。
从伊刑法课题开始，穆斯林普罗大众的反应，就已经让我很纳闷。将心比心，大部分人真的期待如此吗？在这个社会，寒蝉效应有那么恐怖吗？
排除了那些有能力安排移民的土族，剩下的有危机感的呢？为什么静默？
就有如秀才遇见兵，再加上把司法操纵在手中的霸权和宗教狂热份子，谁敢冒冒然站起来反抗？不是明哲保身，而是身不由己。
ReplyDelete还是有一些不同的声音，蜻蜓点水，未点到即止，别忘了还有难以界定，却可以滥用的煽动法。
ReplyDelete这些人被消音了，或自我阉割？
ReplyDelete不管什么时代，总有勇者，敢于挑战极权，站在浪尖上，或许成功，或许失败，但总压抑不住他们的声音。
如果被消音，总有裂缝让他们的声音流出来。如果是自我阉割，那就太让人看不起，连带看不起他们的养成了。
阿包米有被阉割, 就像槟城的林神一样大hood....是大hood到把槟城制造业弄死。。。
ReplyDelete噢, 阿包赶紧乘机创造拖车姐二世, 扬名立万, 仕途无量。
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