奇异果的寄宿家庭

美国美眉奇异果在吉兰丹州的北部，寄宿在一个马来人家里。虽然她不尽然过得快乐，但这个家庭很有意思。

她的义父是巴基斯坦Pashtun族与马来人的混血，高龄74，年轻时曾经留学美国。这个年龄的马来人，有机会留学，特别不简单，机遇和智力都不浅。他经商，频繁来往泰南丹州，生意多元，用品土地，什么都做，腰缠万贯，妻子四名，儿孙满堂。

这个爸爸的威严照耀整个家族，后辈的家庭教育包括宗教信仰都很特别，跟一般马来人不太一样。家里还有泰裔媳妇，有上泰语小学的小孩，后转去国际学校，不上国中。

奇异果在面子书上观看她的义弟和老师辩论伊斯兰课题，精彩万分。我问弟弟什么年纪啊，居然挑战老师？

奇异果说义弟16岁。而且用英语辩论，所以奇异果才读得懂他们在说什么。

实在是了不起。第一，这么小的男孩，为了捍卫自己的信仰，居然胆敢反驳长辈。因为普遍上马来人很尊重长辈，不敢许逆长者。那位老师不断倚老卖老，无法以理驳之，只能说男孩无资格论教，家人的信仰走岔道，必须尽早回头是岸。男孩则讲老师心胸狭隘，井底之蛙，不知天下之大，之多元。

第二，这番年纪已经了解自己的宗教，何处是优点，何处是弱点，据理据争，毫不含糊。

老师就是一般教育体系培养出来的教育者，接受的都是官方、民间清真寺给于的思想。规规矩矩，任何异端，就是兴妖作孽，养痈遗患。

这位留学美国的老头，教导他的子孙不同的伊斯兰教育。平时他们不去街上的清真寺，不跟他人一起礼拜，他们宁愿在家里祈祷。为什么呢？因为无法苟同清真寺里伊玛目的教诲，跟自己那套有别。

老头教导孩子们，这里所教的穆斯林道德教条，太作茧自缚了。平时他家族里的女人都不戴正式的头巾hijab，最多出门时盖一件纱布，除非上学校，放学后就除下。这在丹州很另类，旁人的眼光足以引起皮疹，幸亏他家富裕，常做慈善，广受尊重。

奇异果说，义父觉得天下只有可兰经是需要尊崇的，因为是阿拉亲自的教诲，另一本圣训Al-Hadith，是先知默罕默德言行录，由后人所编，因而有次等的重要，不需死守。后来另加的总总fatwa，都是人为的，有待商权。

我相信他的意思是，身为穆斯林，唯一膜拜的只有一个全能的神，不可违背的只有祂的教条。

当然，奇异果的义父不是这个岔派的创始人。

我们会谈起有关话题，是由于我说长豆有个想法。之前我和长豆在谈伊斯兰（泛指)越来越封闭的种种措施，有强烈的排外性质；与基督教历史作比较，我问长豆，会不会跟黑暗中世纪时代的基督教相似呢？政教趋向合一，结下无数恶果。因为政治的基本盘是利益，跟宗教的宗旨差很远。幸亏基督教出现改革者，如马丁路德。

长豆说，或者因为穆斯林没有配合时宜诠释可兰经，在当代应该有新的诠释，不能因循守旧。也许伊斯兰也将会出现改革者，把世界的穆斯林带到更完善的道路。历史总会重复的不是吗？

 他这番话真叫我另眼相看。

而奇异果的回答也吓我一跳。她说，她的义父也相信有改革者，而且这个有能力的改革者就在美国。美国某地有一岔派的伊斯兰传教士，就是她义父所跟随的教派，宽容多元，更符合伊斯兰的精髓。可惜她忘了该人的名字。

很多穆斯林把柯梅尼当作伊斯兰的改革者呢。 70年代开始的伊朗伊斯兰革命，把君主国改成伊斯兰国，世界穆斯林的士气尊严提高了，然而事后的发展，伊朗成为世界强国了吗？她具备梦想家关于伊斯兰乌托邦的条件了么？最基本的，伊朗政治经济因而排除贪污滥权了吗？

奇异果和老幺，在新山印度玻璃庙。