跟奇异果简聊信仰

我陪着来自美国的奇异果走在新山旧街区，路上各门派的宗教膜拜场合邻立，互相挨着又互相生辉。

美国奇异果不过17岁，首次来到亚洲，对眼前的景色有浪漫的联想。我对她说，“是呀，在大马这种不同宗教礼拜堂共居一处，算是小菜一碟，很普通的，没什么问题的。”

不过。。。。

“你注意这些建筑都是很久以前建立的，现在啊，新的庙宇教堂，除了清真寺，已经很难建了。更别提在穆斯林礼拜堂附近建其他宗教的建筑。”好像，辐射范围变成一个很严肃的问题。

奇异果说，在吉兰丹寄宿家庭里的姐姐，也曾对家附近又新建的清真寺发牢骚，离另一所不过一条街，需要重叠浪费资源吗？倒不如把钱用来救济贫民。她寄住的那家是马来家庭。

奇异果来自美国印第安纳州，自称无宗教信仰。传统上家里是基督教徒，不过她母亲思想开放，没有自小软硬兼施或身教言教或旁征博引或什么的，影响她信奉基督教。她妈认为，宗教是孩子长大了之后，自己的选择，自己对自身的需要而负责。

我想起我弟的一篇文章，提及《少年Pi的奇幻漂流》，戏里父亲所持的态度。儿子憧憬各式宗教，不断去冲闯，东家好西家也妙，他父亲毫无不可，虽然坚持自己只信奉科学，儿子要信神，他不会阻止。

 李安和Pi及母亲，开机拍摄《少年Pi的奇幻漂流》拜神。来来来，有拜有保佑。

现代西方国家的宗教信仰式微，越来越多群众放弃信仰寄托，和自19， 20世纪起，科学突飞猛进息息相关，也和20世纪自由主义的革命有关。自由主义即自由市场经济、自由民主政治、私有财产对抗集体拥有、自由贸易对抗中央计划经济、言论自由对抗中央审查制度、民意政府对抗至高无上的极权政治。当然还有对抗宗教极权主义，不少西方人对传统宗教感到失望，改信其他东方的宗教，如伊斯兰、佛教和兴都教。

我们相反，之前相对的是比较宽松的自由信仰气氛，谁要在哪建宗教膜拜场所都没啥问题，清晨的阿拉伯文早祷过后，可以轮到丹米尔节奏的铃铛声，然后再飘来渺渺烟香，加上汉译的梵文诵经声。前后有序或没有序，习惯了用不着刀光剑影。

现在虽不至于到宗教极权主义的地步，但借体制来钳制的力量变本加厉。压制之下，反弹必加强，政府在明在暗，想大力增加非巫裔穆斯林的人数，有没有得逞，值得玩味。

奇异果问我有没信仰？她说我看起来也像是无信仰的人。

稍微考虑后，我说，我算是不很虔诚的佛教徒，平时不实践，只是心灵上倾向佛学。扣在嘴里没说出的，是我太懒了，嫌拜拜麻烦，也不诵经烧香打坐敲木鱼（更不拜佛脚）。

前些时候，有个穆斯林华裔也问过我的宗教，我答她，我是佛教徒，平时不去佛堂，因为佛住在我心里。答案有为懒惰巧言令色的味道。

奇异果好奇，也期望有故事听，问我为什么选择佛教？

我的答案满足不了她的浪漫想象。我弟弟少年的时候，也曾经四处涉猎不同的宗教，阅读不同的圣经，企图找到他心中的乌托邦。最后他选择佛教，既然他找过了，我省了这一环，也认为佛教比较适合我的个性，是最大的原因。同时，我又不想跟上一辈脱节，理论上不该成为羁绊，但是传统上家里长辈膜拜的神祗跟自己的差很多，冲突和隔膜多少总会跟理想境界有出入。

就这么简单，我不过是因循苟且的一个人而已。感觉上，是学过科学，不太相信宗教是唯一解答人生一切问题的答案，对形式上的宗教仪式不太苟同，有时又同意马克思对宗教的看法，然而却不敢跟亲情闹革命，就马马虎虎这样和谐算了。

说句老实话，我老了。我的世界不需要那么清楚地黑白两色了。

不过奇异果认为，佛教中没有造物者的概念， 有的是“Unseen Orders”，人人都有机会修成佛，非常酷。她这样年纪的理解中，没有一个像爸爸一样管头管尾，需要取悦的神，努力的话还可以跟祂并驾齐驱，实在帅呆了。

在这个凡事相信靠努力就可以达成的娃娃前，我忍不住笑，她疑惑。我说，到了我这番年纪，忍不住要相信啊，是有fate这回事的。太多的故事，匆忙的脚步中，没有闲暇慢慢说，说了犯气喘。我莞尔，对她说，是吧，相信fate，其实算是一个偷懒的借口，一个没有尽力的开脱阶梯，解释一种不够积极的性格。

总之，像她那么年轻的时候，笃信靠自己是很美好的，世界才因此在眼前拓开。七早八早就期待命运，固步自封，那才叫人扼腕。

奇异果和新山印度庙女神