Monday, November 7, 2016

经典不会错吗?

是不是只要背熟宗教圣经就是良好的领导?是不是对自己的宗教经典信手拈来,引经据典就是更值得崇信的人选?

----经典不会有错误吗?换个说法,经典难道是永垂不朽,经得起世代更替的挑战吗?经得起千年以来,社会环境变迁的淘洗吗?

人类从至多150人的部落,发展到单元社会,继续走到今天,已是各种文化传统混居,到处动辄百万人口的多元城市。今天我家里摆着菩萨塑像,邻居则在一道墙的后面挂着十字架,我们门前巷子的尾端,就是花园里的清真寺,它每天唤礼的广播浸濡着家家户户里各门各派的神。

所谓新的宗教,即取代泛灵信仰,目前世界上主导最多信徒的宗教们,其实也已经千岁以上。

取自文学城新闻频道

邻国发生的十万人上街示威事件,最后的燃火点在一段可兰经经文。

阿学省长引用的可兰经经文大意是:“人们啊,你们不可选择天主教徒或者犹太人作为你们的领导人,他们大多也会去领导其他教徒。如果你们当中有人选他作为领导人,那么你们就是其他的不义之人,但是,真主是不会接受不义之人的。”他借这段经文劝告民众,不要被利用此经文的人愚弄。

当然我们可以推敲出种种酝酿的原因,阿学省长没有照顾到中下阶层,阿学反贪得罪了既得利益者,他的竞争者为了私利煽动,乘机打击现有政府等等。但,他难道没有政绩吗?难道他贪污滥权,中饱私囊,把国库乾坤大转移,或是杀人欺瞒,打压人民了吗?

问题是指向印尼的民众。因为触发他们上街的理由是,他们觉得阿学冒犯了伊斯兰。如此,之前阿学省长为民所努力的一切成绩付诸流水。

对,我们不得不承认,凡夫俗子是愚昧的,普罗大众是盲从的。群众为了信仰的尊严而挺身,那么他们日日听从,指导人生意义的宗教领袖呢?在明显被蓄意剪辑的假相和可预知的仇恨面前,这些社会模范们的道德正义在哪里?

玻璃士宗教司阿斯里和郑丁贤先生对阿学省长的言论,带出一种信息,jangan main main,跟穆斯林社会,必须谨慎。

为什么?因为自尊心太强?被害症候群?部落心态?特别是宗教领袖,呼吁信徒的正义感是他的职责,如果带着这样“别惹我们”的心态,不是太荒谬吗?

难不成要从教义的层面来解释?难不成一般上对伊斯兰的偏见果真有其基础?

难不成再三重申代表和平的宗教,若回到教义去探讨,其实不然?

当今世界著名的无神主义者道金教授,曾经在大学接受阿拉伯半岛电视台的采访。相信先知莫哈默德乘有翅膀的马飞天的采访者,几乎是跟他争锋相对。他们谈及现在的恐怖袭击坐大,几乎都跟伊斯兰的名堂有关联,采访者说那不是伊斯兰,道金马上驳嘴,“可是伊斯兰界的宗教领袖却三缄其口。”(没有足够的批判,就带出默许的意思。)

几千年前的宗教都是从单一民族,在地文化中诞生的。原始经典里面,不乏排外的规劝。可能是当时的社会情况,迫害,驱逐,传教的艰辛,族群之间的战争,为了维护血脉和护教,经典里列下提防其他族群,甚至对他族片面化恶性的批评。现在读来,含有各种的偏见和贬义,因为社会已经改变了。

我们不能从近代历史上认清这个悖论吗?

纳粹国时期,希特勒居于莫名的变态心理,提倡反犹太(Anti-Semitic)运动,国法不允许,为了找个堂皇的理由,他改变基督教圣经的诠释。在他的强制改编下,耶稣变成雅利安人,由于反抗犹太人的迫害,壮烈牺牲。如此一来,德国的基督徒对犹太人的仇恨表面化,制度化,规模扩大到成为欧洲史上最令人颤栗的大屠杀。

事后我们看来不寒而栗,然而有个核心问题---为什么当时受教于博爱慈悲的大量基督徒,会热烈迎合呢?特别是那些站在信徒前面讲道的牧师,神学家,学识渊博的宗教家,对邻里接二连三被抓进集中营,为什么可以无动于衷?为什么德国的神学家们会成立日耳曼基督教运动,吸引许多大学神学教授/教堂/教会/神职人员,散播,教导,讨论,出版,推广边缘化非雅利安人的观念?---是因为在圣经里有类似的立场,所以宗教人士的良知有立足之点?

难道非我教徒,这些所谓迷失的人,带着的罪足以让他们死而不足惜?

幸亏欧洲人晓得反省,剖开伤口直视病因,吸取教训,承担责任,避免重犯。

英国广播公司(BBC)有一系列纪录片,由一个教区牧师带着镜头,环游世界各地,采访各式宗教信仰,有旧式崇拜,有新生信仰,除了猎奇,更多的是引起观者的思考,突破自己信仰的惯性思维。


https://en.wikipedia.org/wiki/Around_the_World_in_80_Faiths

最后一集在欧洲拍摄,主持人皮特受邀到一户犹太家庭晚餐。临去的下午,皮特内心在纠葛,他说他属于的路德教派,明文标签犹太人为非善类,他认为是错误的。他觉得晚上吃饭的时候,身为一个路德教徒,他有义务当着新认识的犹太人面前告解,道歉。

其实不简单,但是皮特牧师鼓起勇气做了,观看片子的我哭了。也许还有很多基督徒,犹太教徒观众,也一样。

 http://www.dailymotion.com/video/x3bvxjf_around-the-world-in-80-faiths-europe_tv (在17:20)

4 comments:

  1. 信仰那么强大,心灵那么脆弱~~~

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    1. 所谓捍卫,到底捍卫的是什么?值得好好抽丝解茧,结果多落得捕风抓影。

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  2. 我无法了解一个鼓吹和平,平等的宗教怎么会强制别人入教,而且是没有回头路的。而那些”世袭”的教徒们,真的每一位都那么虔诚吗?抑或打着宗教的旗幡,把人类的侵略因子最大的限度发挥出来?

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    1. 当宗教在意信徒版图的时候,几乎无可例外的形成围城心理。即使是谓称宽容的佛教吧,也在害怕信徒的百分率减少,重提佛化家庭,由父母“以身作则”,instil概念。小时灌输,大时比较难改变,质疑,因为已经内化为身份认同。并且,由我们相信的,钟爱的长辈介绍,小朋友肯定完全接受。什么宗教都一样。所以现今宗教化生活比较认真的信仰,信徒数目的成长最迅速,既伊斯兰。
      而信徒的数目为什么重要,因为资源啊!这是宗教机构努力的实际利益,比意识形态更重要。有进没有出,生为XX,死为XX,也是宗教施予个人的一种暴力。这个概念,早期的天主教也有。

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