祖先的庇佑

上一届莫妮卡接待一个德国小帅哥，自称无宗教信仰者。这个小屁孩15岁，在德国的家境不错，自由自在，家里大人放任教养，平时天亮一睁眼就跟同龄朋友混到天黑才回家，来到大马的寄宿家庭，特别是比较传统的莫妮卡夫妇，冲击是比较厉害的。

男孩住德国明斯特（Munster), 凑巧之前旅游土耳其时已听过这个地名。古时候当地有一位修女生病时数次灵魂出窍，看见圣母流浪到土耳其一个山头逗留，老死在那里。后来的史学家根据修女的描 述，追踪到该山，发现山上的古朴小教堂，自后该地变成天主教的圣地之一。明斯特算是一个基督教传统浓厚的地方，可是像男孩这样的新世代，宗教信仰已是迫不及待要划清界线的东西。

House of Virgin Mary, 据称圣母晚年终老的地方。

清明节的时候，莫妮卡带小屁孩回去甲市扫墓，想藉此机会介绍华人的传统习俗。莫妮卡本身是天主教徒，但丈夫不是，过节时她还是定期回夫家实行祭拜仪式。德国男孩之前已经不太高兴莫妮卡的家规，来到坟场又一大堆的琐碎仪式和大太阳，满怀不高兴，几近没有礼貌地‘诘问’：“不明白你们华人为什么要拜鬼？”

莫妮卡哑口不知如何辩驳。

无论如何屁孩的生长背景跟基督教紧密关联，而且社会单一，对其他的宗教信徒，没有太多的认识和交流。单凭肤色，知道见面的人是什么人种，称兄道弟没啥问题，然而来人的文化背景，他所知的就太肤浅了。

如果他问我这一句，我会好好的修理他一顿。其实住我们这里，没有什么机会跟不同文化的小朋友比较深入的聊（探讨）这种课题，即使同宗但不同信仰的族群，我们也尽量不要触及这种话题，几乎自动提高警报，咳咳，已经踩到黄色警戒线，OK，别再讲下去了。有时候，碰到这些外国年轻人，他们没有什么包袱，提问很直接，反而可以好好的聊一下。

另外更大的原因，说真的，大部分人其实不太懂，没有信心，那又怎么去辩论呢？碰到实际用途时，大家多数是照着做就对了。仪式重于内涵，多数的辩论反而是哪种作法才是正确的，我家一套你家又一套，而不是背后的意义。

刚看了韩国电影《开心家族》，发现这部电影最能解释给其他信仰系统的朋友听，为什么遵从儒家传统的人要祭拜死去的家人。从日本、韩国社会，我们反而可以认识更丰富的儒家思想。

取自维奇（大卡车太铉主演，他最成名的电影是《我的野蛮女友》，成为各地电影圈模仿的教科书）

 **该片导演金英卓说， 该片诠释一个生活真谛：“当我们心生绝望，孤单无助的时候，其实关心我们的人，一直都在。现实中的失意或打击会让人灰心沮丧意志消沉，人们要相信，在自己 孤独的背后，那些爱着我们的人，他们一直都站在我们看不到的地方，希望《开心家族》能够给观众们带来轻松的笑声和温暖的希望，还有坚强生活信念的力量。”

车太铉生活不如意沮丧得自杀，地府走一圈回来，四只年龄性格喜好各异的鬼贴身跟随，他必须为每只鬼达成愿望，他们才会离开。四只鬼轮流俯身，车太铉辗转不同的性格行为，笑料百出。戏到中途，原以为没啥新意，岂不知再看下去，原来这四鬼，是车太铉年幼发生车祸时全死去的家人，化为鬼后，依然尽力守护着他。

看到这儿，热泪夺框，好久没有被电影纯粹地感动了。

因为我们相信关心我们的人一直都在，即使他们提早离开，通过仪式我们继续与他们对话，报告日常大小事情近况和展望，希望欢乐悲伤没少他们的一份，有乐同欢，有苦相助。

这种信心支持膜拜祖先的人面对生活，虽然艰苦，依然走下去。这个被膜拜的对象，在一些宗教里遥不可及；在华人传统信仰圈子里，近在客厅，方便随时依赖、缅怀、感恩、慎终追远--而且是专属的。