maileng说话的地方

讓它隨風去　讓它無痕跡　所有快樂悲傷所有過去通通都拋去 　心中想的念的盼的望的不會再是妳　不願再承受　要把妳忘記   伤害已造成，我只好选择忘记。

洗了脚才可以上床睡觉。 做人要讲卫生, 做狗也要整洁。

阿苏请我到她母亲的追悼日，某周日的晚上，我跟哈比人去了。 真是一个五彩缤纷，眼花缭乱的仪式，我们在灵堂的旁边坐了整整两小时，差不多观察完毕反复细致的祭拜手续。不同于华族的丧礼，兴都教的灵堂摆放很多鲜艳的花朵，玫瑰、茉莉、胡姬、菊花、椰子、绿叶、金器银碗黄铜盅，各种颜色喧闹着。人倒是只白配黑。 老太太的遗体死后隔天就火化了，骨灰撒到新山某庙宇附近的水域。我不清楚是河或海，当然无法送回去恒河，马拉西亚离印度很远呢，落叶归根有点难度。不过，有财力的话，这里也有管道，可由专人护送骨灰到恒河继续仪式，阿苏刚过世的叔叔就魂葬恒河。 现在可没有华人（华侨？）希望能入土中国了吧？（中国也缺乏葬地了）实际说来，一些印裔反比华裔更魂系文化原乡，这是宗教的脐带，是超越国家界限的，因为个体传承的文化，比现代国家的成立更久远更深邃。 该夜仪式是为老太太的灵魂送一程。遗体随水流走，灵魂还留恋世间---兴都教徒这般相信。 阿苏的丈夫和佣人曾听见老人在家里移动的声音。这是死后第16日，家里摆起祭坛，请法师主持仪式，家眷亲属和来客请魂魄暂栖一块红砖头，浇水、油、奶、花灌洗，用纱丽装饰，隔天凌晨3点，端送到海边，让海浪带走。 躯体归物体，烧了不代表结束，还有灵性不可马虎，因为精神才是主体。她之后会到那里去，老太太长子说，没人知道，不一定会投胎转世，端看她自己的karma业力。不去天堂，因为轮回在等着。代表家属参与仪式的长男，以这样的态度看待母亲的去向，仿佛有种很裕达的心态。阿苏身为幼女，一直无法止住眼泪，依依不舍。 虽然祭坛五彩缤纷，我觉得没有浮夸张扬，有些用具甚至朴素得克难。装沙和水的塑料桶，是某某化学原料或肥料的旧桶。供奉逝者的食品，就从招待客人的食物中勺点过来。法师所用的盐、米、油、奶、水、花瓣和红黄粉末，好像就是家里厨房必备，没什么特别高级矜持的。 这是实行素食的兴都教徒的生活智慧，体现一个民族的精神内涵，适可而止，不得对世界诛求无已。 仪式琐碎繁复，兴都教法师跟华人法师没差，唠唠叨叨唱念俱佳。层层手续普渡死者，更舒缓生者的哀伤，生者见有明确管道送死者一程，安心放下，继续生活。 事后问长子，法师说了什么？以为讲了一箩筐死后去向，轮回果报之事。长子说no, no，法师喋喋不休的是，种种程序的含义，对别的法师不同的方法，不能苟同。有一个环节，他纠正亲属掷花的手势...

在银行碰见一个小帅哥，还没我高，亲切地唤我安蒂。这人的印象埋得太深，我的脑神经细胞一时上传不来。 待他自我介绍，原来是老幺小学高年级同班同学阿峰。因为家里住得近，他俩几次互通往来，互相到对方家里去捣蛋。现在居然变得那么帅了啊---这小胖子。从前在他奶奶的丧礼上，阿峰电传老幺，叫我们去载他出来玩，因为丧礼闷死了。那个很调皮的阿峰。 一样14岁而已嘛，阿峰有流线型的身形，他说去健身房练出来的。 随行的阿峰妈妈说，练身好啊，这样才比较不会坏蛋。大概是消耗了荷尔蒙带出的狂躁精力吧。 回来看着自家儿子的颈项，细细的突兀不动声色地长出来。相对于哥哥，老幺的成长好整以暇许多，因为有前车可参考，他幻为一只壁虎，作壁上观。 相对于我，却百感交集。这两个曾经嗷嗷待哺的娃娃，即使对他们如何情意绵绵，依依不舍，终究还是将像蒲公英般，在我眼前轻轻淡淡地划个大圈，随风飘走。 这些年来到底怎么过的啊？  胡茬子和青春痘。。。长出来了。 我会不会有看着他们前后离开，而茫然失措的一天？

阅读10月27日张以勒的《聊聊无几》，深有同感。 ‘如果仅仅观察普遍马来社会对伊刑法、啤酒节和摸狗等活动的反应而言，那么在基层的马来社会，不认同落实伊刑法，同时对啤酒节和摸狗活动並无排斥的群体大有 人在。我们姑且將这部份马来人归类为相对开明、进步、世俗的马来人自由主义者，其人数即使不比马来人保守主义者多，也起码拥有一个旗鼓相当的比例。但为何 在公共辩论的场域里，却是保守主义论调一直掌握最大的话语权，始终主导著舆论的取向？自由主义的马来政治精英都到哪去了呢？ 我们其实不应该说保守主义的马来政治精英与群眾脱节，因为他们代表的恰恰是马来社会中的保守主义群眾。弔诡之处在於，为甚么在整体马来社会中佔据一 定比例的自由主义群体，在上层的政治精英阶层却缺乏一个与其人数比例成正比，並足以跟保守主义阵营相抗衡的政治代表，以至於国內的主流舆论场域都成了保守 主义者的天下。 在马来社会日益城市化，教育和收入程度皆不断提昇的条件下，政治精英阶层中自由主义的匱乏，更令人费解。’ 點看全文: http://opinions.sinchew.com.my/node/34480?tid=52#ixzz3IO5QlcU6 Follow us: @SinChewPress on Twitter | SinChewDaily on Facebook 对呀，人到哪儿去了？声音为什么听不见？明看路越走越险，分明在作茧自缚，怎么一整个国家的六十五百分比的人口族群，没几个胆敢大声从心而发的抗议。那整批留学英美回来，浸过洋水的人士，到哪儿了？ 看在非土族国民眼里，反觉纳闷，难道你们大部分的人，真的要如此吗？真的向往‘干干净净’，接受越来越多，一觉醒来就得听人指指点点，如牵线木偶般生活？ 那些头顶光环的人，真的有那么大的权利，决定每一个教徒的心念、喜恶、对错，荣耀和罪恶？ 他们甚至无法帮上一把，家里小朋友成绩不起色的实际问题。 从伊刑法课题开始，穆斯林普罗大众的反应，就已经让我很纳闷。将心比心，大部分人真的期待如此吗？在这个社会，寒蝉效应有那么恐怖吗？ 排除了那些有能力安排移民的土族，剩下的有危机感的呢？为什么静默？ 取自佳里

取自百度 我不捞斐勇俊（天啊，才多久前的事？键盘输入联想居然没有出现他的名字了），现在我有了新的男神。 当年因为《冬季恋歌》，斐帅把我迷得晕头转向，深夜起床偷翻网页跟进他的消息，觉得天下最优质的男生典范非他莫属。当然这是很皮肉的事，后来慢慢我才明白，他每回面对媒体，口红涂得很鲜艳。他算是最早期的花美男之一。后期的男韩星，胭脂水粉描眼线，有过之无不及。 仰慕的事，剩下他们的脸皮保养得超好，水汪汪白晶晶，其他的没了。 收看《中华好诗词》系列，这个节目发掘了中国和台湾很多人才，不少奇门怪杰，少林扫地僧，居然也有金童玉女，养眼开胃，不下于青春偶像剧。摇头晃脑，出口成章的老学究，居然不少是年轻一辈。当然中国人的才智不容低视，恶性竞争之下，英雄出少年。甚至太早就出现的学究，还是小学生，就朗朗上口千篇古诗，令人瞠目结舌。 中国人的血汗竞争摆一边，迷倒我的是台湾来的优质男，张仲宇。（这名字可很快就键盘输入寻得，是目前当红仔鸡。） 每次他这样子掩嘴笑，实在让人心慌。 连幕后节目编导和制作都赞不绝口的模样，一摆出台面，若不是加上他丰富的诗词古文才学，过五关斩六将，坐得上擂主宝座，在镜头前面不急不躁，胸有成竹，不亢不卑，谦谦风度，幽默谐趣，才不会那么容易电死电视前的诸多看众---人才，中国还缺么？中国人缺的是才貌双全。 有张仲宇，谁还理会假下巴、假学历、酒色财气、靠爸、伪善、假惺惺、劈腿说谎等等等的乌烟瘴气。 才20出头的大男孩。180公分高，长腿书生，腼腆不失纯真，阳光可爱，带点顽皮狡狯男孩本色，让其他选手败也死得甘心。是由里到外的，内外兼修的气质杀人。如果他不是出口成章，也只是一名平凡的活泼青年。满腹诗书，气度就提升了三级。 嗷，玉树临风嘢~~~真让人失态。 影片差不多30分钟，张仲宇和上一届女擂主龙争虎斗。二人对到平分秋色，曹一鸣突然就失控流下泪水。我很明白她的感受。那种心情，不是因为觉得自己将输了，而是，终于找到旗鼓相当的对手。之前她曾夸口只接受诗词知识比自己好的男生做男朋友，从来没人配得上，现在面前就是了。然而这对手里外都那么优秀，他会喜欢自己么？突然就患得患失，自卑心酸在胸中大漩涡，失去平时的镇静。可怜的女孩。 我从荧幕抬起头，嗲嗲对老大说：“人家180公分哪？你可不可以再加一点，至少到180呢？” 老大尴尬地笑...