maileng说话的地方

新山南方大学办了一个有趣的讲座，题目叫着“全球化对东西方文化交流发展的新趋势”，很合我意，所以冒着通勤高峰时间，淫雨霏霏中，在车龙里龟速爬行。途中心里交战，求知欲和后悔的心对弈。 之前完全没有留意主讲人的背景。听完近两小时的发表，心中有块疙瘩。 是的，我应该理解主讲人的背景，既然他的预先立场是如此，发表的是他的研究收获，无可厚非。只是，关于佛教，我们一般的认知是，它是最宽容的。另外，问题出在观众是不是针对性的群体。 像我这样到处出席宗教场合的人，以往的经验，不管是基督教，印度教，伊斯兰，道教或佛教，或是个别小圈子，总是出现站在讲台的人，以唯我独尊的语气，品论其他信仰，常常有贬低‘他者’的倾向。 关在自家会所里，满足本身信众，类似足球比赛前，教练对球员打气，‘我们是最好的，胜利一定属于我们的’。可是，信仰是比赛吗？学富五车的宗教领袖公开演讲，没有超脱这个框，叫人觉得遗憾。 认知宽容的佛教也是一丘之貉吗？究其所以，难道他教的教义无法解决世上的难题，无法提供突破人间困境的答案？ 如此说来，对于天生好斗的人类，宗教信仰能解决这个劣根性吗？ 当夜的观众不少，挤满不大的会议厅，证明题目吸引年轻学子，大家渴望知道答案。虽然全是华裔学子，背景却不全然统一，并不都是传统华人宗教或儒释道信仰系统。对这样的年轻听众们，发表人的立场或者不须变，但态度可以不同。 在华校体系，为了刺激学生奋发图强，小学/中学时不断被灌输华人文化受威胁论。到了大学，虽然仍然处在浓厚的中华文化氛围里，但是不是时候启发学子们打开更多的窗口，从不同的角度了解世界？因为这个世界很大，我们终究要学会如何与世界打交道。到了这个年纪，一意孤行，酱缸里唯我独尊的话，丧失的是更宽宏的世界观。 学子们应该从前辈的身上学习的，不是谁对谁错，而是从容面对多元的态度吧？ 越南高僧Thich Nhat Hanh主张过14个准则，虽然老僧长谈，依旧暮鼓晨钟。 其中第一项：Do not be idolatrous about or bound to any doctrine, theory, even Buddhist ones. All systems of thought are guiding means; they are not absolute truth. (毕竟宗教是人为的产物，而且...

我回想，是不是带点去年奥巴马总统来马的时候，在野党与非政府组织千方百计要与他会谈的念头。有点跟上头伸冤的意思。 那时，坊间不是发声，美国又不是我们的宗祖国， 最多奥巴马只是表面的‘同情’一下，世界上国家多的是，惊世骇俗的事儿从不缺，犯得着让他花力气‘重视’我们么？ 自己的家事自己努力，毕竟我们还有行使‘民主’的权利。跟美国总统闭门哭诉，倒不如学青年才俊Alphaues抓住扑光机会，用尖锐的几个问题，狠戳我们政府及观众的神经线。 重新思索，觉得我的意思不是如此。 我用英语跟霏交谈；本来她出生在中国人家庭，双双父母在中国住到成年，即使来到美国，没理由家里跟原乡文化一刀决裂。 霏晓得说汉语，发音是中国式的，跟我们南方的华语有明显差别。来到这里，她倾向跟大家说美语，大家都能配合，所以她没有学习马来语或其他语言的迫切需要。来到我姐的家，她也没有珍惜使用汉语的机会。 我问她小时候在西雅图没上中国文化补习班吗？她说只上一阵子，同学之间意愿不强，几年后多放弃，学过的东西很粗浅。所以，她思考的纹路自动跳去英文，要发表意见时，找不到汉语词汇，还是美语比较自然。在美国长大的孩子，这也是无可厚非。只是，她的父母如果没有坚持孩子亲近中国文化，那就可惜了。霏很聪明，流利地掌握双语应该没问题。 后来我提起虎妈蔡美儿，我的本意更明显了。 闲闲的我提起虎妈的第二本书，《虎妈的战甲》（The Triple Package--How Three Unlikely Traits Explain the Rise and Fall of Cultural Groups in America）。----虎妈，当代华裔母亲的普遍形象，不久前受到英国首相卡梅伦推崇。 以外围人的眼光，虎妈（及她夫君合著）对现今美国年轻人丧失竞争力的担忧及苦口婆心，看来有趣。当然也有共鸣的地方，毕竟处身设地，我们也是社会的少数。她正是描述美国的少数群体，如何在艰难的环境中异军突起，又如何富（卓越）不过三代。 在美国本土，虎妈夫妇出版这本书之后，在普罗‘众生平等’，‘不看肤色’的摩登观念里，被恶评为种族歧视。因为他俩的主张，正是跟美国希望族群融合，创立一种主流认知或价值观的目的唱反调。他俩认为，少数成就优秀的民族，不应该随波逐流，融入当今流行的消费主义、及时享乐、合群的文化，反而需要勇敢...

我是按耐不住对她的好奇。几年前就有欲望，如果有机会，应该接待一次美国人，日夜相处，咱们好好聊一下，互相挖掘对方的背景所塑造出来性格和思想纹路。 对，曾经接待过美国奇异果妹妹，只住了几天，没聊到几句话。奇异果是白人，来自典型的美国纯白人乡下，我们之间的隔阂是很深的。自此后，我就想，会不会可能有不一样的经验？从累积的过去经验，听说美国来的少年，大多数都会陷入冲突，跟接待家人闹翻，因为他们很会讲究权利，很晓得争取。在这儿的东方家庭，一想就知道，太容易擦枪走火。 这个妹妹虽然是美国人，不同的是，她是美国出生的华裔，双双父母都是移民，从中国山西来美留学后就不回去。美国长大的ABC（America Born Chinese），媒体上听过的不少，真人出现在面前，当然是千载难逢的机会。 然而我是有顾忌的。毕竟不是我亲自接待的学生，她是住在我姐家两个星期的交换生，假期结束后就要回去沙亚南的马来人家庭。长期接待她的是很富有的拿督家庭，八个月来，相处愉快，家人关系良好，不像很多交换生，半年之后闹家变是常规。 我只是假期闲闲回家探望母亲时，碰巧见面的阿姨。她以暧昧的态度，避免正面称呼我姐我姐夫，‘爸妈’叫不出口吧！因为在沙亚南已经有爸妈了，这考验着她的忠心，不过叫安蒂又怕我姐介意。所幸大家都很随便，雾水缘分，无需为难。 憋了几天，临回家之前，我还是按耐不住，向她抛了一个问题。 这些来马的外国学生都不是傻子，在马来西亚住了八个月，见识不少，同侪之间也会互通消息，暗地里讨论我们的社会现象（怪像？） 。头脑清醒的，很可能早就看清楚了这里的弊病，人民之间的排斥歧视，明争暗斗。但他们不会笨到跟马来西亚籍的人谈论这些‘弱点’。 住了这么久，早已过渡游客心态，比较深入地看出各个族群之间的隔阂。在马来人家里、印度人家里或华裔家里，家里的人都把另外的族群归为他者（They），言语之间，显然划清界线，来往也很稀罕。 然而我的巴士晚上就要开了，我们能聊什么呢？ 突然我就从她在美国的少数族裔的身份开始问起了。 我问她在美国对身为少数族群的感觉强不强烈？碰到为难的时刻吗？我提起在奥斯卡颁奖礼上，非裔主持人恶意地开了华裔的玩笑，她怎么想？ 她说是的，被歧视的感觉是存在的，特别是虽然成绩比较好，但必须让位给非裔和拉丁裔，让他们以较差的成绩领取奖学金和学位。在学校里最感受到歧视，社...