maileng说话的地方

昨天中午一位年轻人请我吃饭了。因为幸运的选到年轻人旁边的桌子，打了招呼之后，年轻人见我单独在吃，顺便替我埋单。 还好我中午通常吃得不多，不到十元。 年轻人是相识的，不到三十岁年纪，单身，在跨国药商做促销工作。从前我毕业那个年代，很多同窗都去做医疗界促销工作，起薪非常少，那时的经济不太好。十年二十年下来，每个做这份工的同窗，发展得还不错，不是身居要职就是自己当了老板。守到久了就是你的了。或者我的华裔同学们都很聪明。 这个年轻人有另一套想法。 我看他们这辈，特别是国际公司聘请的，收入应该不错。平时打扮高贵或许是职业需要，但才工作没多久时间，就到世界各地趴趴走，那可不是小两口子储蓄多年的蜜月旅行，而是随随便便的年度放空充电旅行。 年轻人说只要上司不拿销售额烦他，就不会烦恼。这有时间限定的销售额像搁在脖子的斧头斩，即使薪水不错，他要转行。言出必行，他已经报考航空飞行学院，明年就要开始上学了。 年轻人有抱负，有勇气，有青春，现在转行不算迟。只是，学费是六十万。他跟银行贷款，分期付下来，供完的数目是八十万，最少几十年吧，跟买套高价房子差不多。收入拿来还学费贷款，那什么时候才能买房子呢？ 目前新手飞机师底薪四千令吉，若干年之后，升到Captain，薪水会达十万三千，之后累计飞行里数，薪水会继续增加。 这个选择，跟目前的推销工作比较，会更好吗？特别是重新背起那么大笔的债务。 年轻人思考过了，他想跳出井底。驾驶飞机是兴趣。在地面上的工作试过了，乘年轻，任性一把，幸亏不是靠家里的钱，自己的事自己抗，父母一定会碎碎念，所以是疯了还是勇敢，自己负责。 他还有另外的考量。亚航就要开拓中国的生意，中国那么大，亚航打得进去的话，非常需要中英语都溜的人才。 难道中国自己没有培训飞机师吗？初期应该会依赖外国专才填补急需的位子。亚航瞄准的不仅是国际航线，还有境内的廉价航线，要跟当地公司竞争。中国的航空公司的口碑不太好，服务有待改善，由外国人（外国训练的服务专才）来竞争，有得做。 年轻人都已经深思熟虑到这个地步，我们听进心里，应该为他的勇气鼓掌，祝他前程万里。（用飞的，万里是小菜一碟） 听过马云讲过一句话。当他跟同伴脑力激荡的时候，如果很多人持反对票，他觉得那个点子值得尝试。反之，如果大家都支持的话，他认为一定不是好点子。轻易获得同意的计划，是容易走的...

最近忙着看连续剧。出门被逼中断，会满怀不高兴。有些地方的网络不够快，无法联线看戏。 韩剧《救救我》 刚看完了2017年新韩剧《救救我》，很震惊。也有这样的愚昧父亲，用尽手段，又怀柔又暴力，把女儿推给教主，以为可以因此拯救全家人，搭上救援船去新世界。 女儿问父亲，知道她必须和教主上床吗？父亲一脸慈祥，答道：“别想多了，当成一种仪式，你成了圣母，大家都有救了。” 天啊。虽然戏归戏，现实中却没少类似的社会新闻。 记得大学时候那位很受欢迎的英语僧人，同学的叔叔，常来我们大学讲道。他长得俊俏，能言善道，年纪也轻，跟一般的老和尚很不同。 几年后，从僧人的寺院传出丑闻。一位长期住院修行的女学生，受不了僧人多次性侵，挺身揭露兽行，接二连三也有其他女生站出来。东窗事发，同学的叔叔漏夜逃了。 这种极大程度的虚伪，当他成功俘猎目标，却无人知晓其真面目。被害者又对他无可奈何，继续任他操控；施暴者的心理一定是特别兴奋，觉得自己特别聪明，犹如登上最高峰。 这种人渣何时何地都有，可悲的是，被戳中软筋的信徒总不肯觉醒，这个才是最扼腕的。 接着我开始看美剧《使女的故事》，也是2017年的新剧，口碑很好。 美剧《使女的故事》 这部更高一层。惊心动魄，吓得半死，虽讲的是幻想故事，其实发现，故事中的情节已经在世界某地发生，在过去曾经有，现在也有，将来也可能有。戏剧从小说改编，构思的主题是女性被物化，沦为权力的用具。 可恨的是，当权者毫无廉耻的用基督教圣经为其恶行背书。当初革命的主旨是为了净化社会，“理所当然”的成为警察国，当然在当权者眼中，世界更美好了。（现今某些国家可以对号入座）。少数人的牺牲是为了大我，是必要的，平等是针对性的，有生育能力的妇女被剥去身为自由人的权力，俯伏于统治者的淫威。 其中，开始时天真地为理想革命，收复国家后，发现自己逐渐丧失声音，终究沦为附属品的统治者夫人。掌管国家的男人，出口成章，随时引述圣经，骨子里还是歧视女人的。 这些高贵的夫人们成了暴力的帮凶，除了协助丈夫强奸，也虐待使女，更歧视她们，把她们看成淫荡，思想未成熟的女孩。使女犹如一只宠物，不是人。 夫人本来是社会运动家，在新世界里的身份，算是提升了，还是堕落了呢？ 我还没看完整出戏，还差两天。不过明年还会出第二集，故事仍在延续。这个戏种，看了很压抑，可是算科...

节录：取自New York Times 28/09/2017 A Proposal for Islam. ".....One of them is the Quranic verse that the JAWI officers repeatedly chided me for daring to recite: “No compulsion in religion.” In fact, mainstream Muslim tradition, reflecting its illiberal context, never fully appreciated the freedom implied by this verse — and other ones with similar messages. “The ‘no compulsion’ verse was a problem to the earliest exegetes,” as Patricia Crone, a scholar of Islamic history, has  noted . “And they reacted by interpreting it restrictively.” The verse was declared “abrogated,” or its scope was radically limited. This is still evident in a parenthetical that is too frequently inserted into translations of the verse. “There shall be no compulsion in religion ( in becoming a Muslim ).” I’d known that Saudi translations added those extra words at the end. Now I have learned that the  Malaysian authorities  do, too. They append the extra phrase because while they agree with t...