似曾相识
读着中东历史，益发觉得历史在重复，而我们这里，正在重蹈覆辙。
巫统和回教党的角力，可不仅仅是马来人的事，不可避免的，牵涉到少数民族。身为少数民族，是应该认清的，权益可能被牺牲，也是需预计的。我们该睁大眼睛注意变化，适时反应，其中的枝枝叶叶，容易岔开注意力，重要的还是回到主干，才能抓住大方向。
在奥图曼帝国时期，由于犹太人和基督徒跟穆斯林一样，信奉一神，所以官方承认他们的地位，把他们当成people of the book，是有信仰的公民。虽然不能跟穆斯林一样高尚，但算是正派人马。不过需交更高的税，名叫jizya，身为回教帝国的异教徒，叫Dhimmi， 他们无法跟穆斯林一样，享受一样的权利。这在国内中四的历史课本里有列明。当然作为回报，异教徒可获帝国的保护。
有些伊斯兰学者认为奥图曼回教帝国内允许异教徒居住，并保护他们，是宽容的表现。追根究底，其实有没投机的成分呢？国内的‘国教’机构，到底如何看待伊斯兰以外的宗教地位呢？
在埃及和北非回教国：摩洛哥、突尼西亚和阿尔及利亚，政府大力发展教育，成立许多国家支助的大学，民间企业不蓬勃，人浮于事，靠国家提供工作给大专毕业生。高等学府办得太多间，有学位的毕业生也太多，工作不好找，结果由政府机构吸纳，造成官僚冗员，成本效益不彰，日久财政部无法消化。
从突尼西亚开始的阿拉伯之春就是怎么回事。念了高学位的年轻毕业生众多，政府无法提供足够职位，违背对人民的诺言。当届政府所许诺的愿景就是，大学毕业，打政府工，收入稳定，生活不忧。然后，毕业生发现，美好生活原来是泡泡，一戳就破，毕业等于失业，没钱、没老婆、没未来。
我们国家的大学学府又怎么样？谋不到工作的年轻人的愤慨又如何？
沙地阿拉伯走君主专制，可是未立国之前，坐上皇位的君主不过是部落土王之一，他运气好被外力扶持当上‘国王’，而且国家富裕来自地底下的石油，不是由于国王贤明，治国有道。不管那位土王当政，石油一样会供养国家人民。
为了合理化国王的权威，沙地阿拉伯国王不是从社会发展下手，而选择通过捍卫伊斯兰，寻求当宗教代理人，大力辅助伊斯兰研究、传播思想、深耕伊斯兰教育。90年代时候，四分之一的学子在全国大学内研修伊斯兰，当国家经济萧条时，全部部门经费精简，唯有宗教和大学教育预算没有减少。
国家辅助之下，反而推进信徒钻牛角尖。激进的年轻人不仅追求‘清教徒’似的伊斯兰，并且放眼世界，使其影响力。九一一恐怖袭击，19个劫机者，15人原来来自沙地阿拉伯。富有的中东人不仅来这里投资，也顺带这些‘独尊’的思想啊。
我们国内的巫裔代表团体相互竞争之下，借宗教作手段，社会日渐回教化，赔上的是社会和谐，还有新一代的宽容。
最近亲耳听到一位华裔讲师批评，一位家境不错的女生在酒店礼堂办16岁生日舞会，大事庆祝。讲师居然评道，这位马来寿星婆美眉，没有遵循回教教义！话出自一位非穆斯林，中年华裔，受高深教育分子，还蛮令人吃惊的。可见，影响之深，何止穆斯林。
资料取自《Constitutional Struggles in the Muslim World》
巫统和回教党的角力，可不仅仅是马来人的事，不可避免的，牵涉到少数民族。身为少数民族，是应该认清的，权益可能被牺牲，也是需预计的。我们该睁大眼睛注意变化，适时反应，其中的枝枝叶叶，容易岔开注意力，重要的还是回到主干，才能抓住大方向。
在奥图曼帝国时期，由于犹太人和基督徒跟穆斯林一样，信奉一神，所以官方承认他们的地位，把他们当成people of the book，是有信仰的公民。虽然不能跟穆斯林一样高尚，但算是正派人马。不过需交更高的税，名叫jizya，身为回教帝国的异教徒，叫Dhimmi， 他们无法跟穆斯林一样，享受一样的权利。这在国内中四的历史课本里有列明。当然作为回报，异教徒可获帝国的保护。
有些伊斯兰学者认为奥图曼回教帝国内允许异教徒居住，并保护他们，是宽容的表现。追根究底，其实有没投机的成分呢？国内的‘国教’机构，到底如何看待伊斯兰以外的宗教地位呢？
在埃及和北非回教国：摩洛哥、突尼西亚和阿尔及利亚，政府大力发展教育，成立许多国家支助的大学，民间企业不蓬勃，人浮于事，靠国家提供工作给大专毕业生。高等学府办得太多间，有学位的毕业生也太多，工作不好找，结果由政府机构吸纳，造成官僚冗员，成本效益不彰，日久财政部无法消化。
从突尼西亚开始的阿拉伯之春就是怎么回事。念了高学位的年轻毕业生众多，政府无法提供足够职位，违背对人民的诺言。当届政府所许诺的愿景就是，大学毕业，打政府工，收入稳定，生活不忧。然后，毕业生发现，美好生活原来是泡泡，一戳就破，毕业等于失业，没钱、没老婆、没未来。
我们国家的大学学府又怎么样？谋不到工作的年轻人的愤慨又如何？
沙地阿拉伯走君主专制，可是未立国之前，坐上皇位的君主不过是部落土王之一，他运气好被外力扶持当上‘国王’，而且国家富裕来自地底下的石油，不是由于国王贤明，治国有道。不管那位土王当政，石油一样会供养国家人民。
为了合理化国王的权威，沙地阿拉伯国王不是从社会发展下手，而选择通过捍卫伊斯兰，寻求当宗教代理人，大力辅助伊斯兰研究、传播思想、深耕伊斯兰教育。90年代时候，四分之一的学子在全国大学内研修伊斯兰，当国家经济萧条时，全部部门经费精简，唯有宗教和大学教育预算没有减少。
国家辅助之下，反而推进信徒钻牛角尖。激进的年轻人不仅追求‘清教徒’似的伊斯兰，并且放眼世界，使其影响力。九一一恐怖袭击，19个劫机者，15人原来来自沙地阿拉伯。富有的中东人不仅来这里投资，也顺带这些‘独尊’的思想啊。
我们国内的巫裔代表团体相互竞争之下，借宗教作手段，社会日渐回教化，赔上的是社会和谐，还有新一代的宽容。
最近亲耳听到一位华裔讲师批评，一位家境不错的女生在酒店礼堂办16岁生日舞会，大事庆祝。讲师居然评道，这位马来寿星婆美眉，没有遵循回教教义！话出自一位非穆斯林，中年华裔，受高深教育分子，还蛮令人吃惊的。可见，影响之深，何止穆斯林。
资料取自《Constitutional Struggles in the Muslim World》
问题是，宗教被政客政治化以得到政治利益，基本上现今的宗教观已经变质。
ReplyDelete最根究底，还是因为信徒还是不了解其宗教的精髓所致。
以上所说的，不单单针对一个宗教，其它宗教也如此。
啊，久违呀麦兜，原来你还赏脸来这儿哪。我以为你已经神游太虚，登峰造极！
ReplyDelete有者谓，99%的佛教徒看不透佛教的真谛，办不到看破生老病死，根本不能了解事物的实相，大约就是这么回事。额呵呵。人嘛，都是憨的。
上越多课，血越冷，现在几乎凝结。到巴基斯坦、阿富汗了。人间地狱，而且漩涡没有出路。
ReplyDelete天啊，马来西亚会怎么样呢？下星期就轮到了。
The lectures says:
ReplyDelete"Malaysia and Indonesia have been able to maintain a vision of authenticity with economic and social development that is rather hopeful,"
好吧，拭目以待。