maileng说话的地方

这个狗毛猪肉，侵犯了穆斯林的议题，我本来是远眺，觉得事不关己的。噢，那是很久以前啦。后来再三非自主的撞进这种情况，而且是随地随时，撞上就撞来了，早期心里没有准备，错愕了很久。 我在澳洲老板公司上班的时候，一开始华裔员工占多数，印裔也有几名，马来员工负责的是比较低阶的部门，如派送和文书等。主要的精细的，地位比较高的工作，都是华裔包下来。 公司的茶水部从简单的洗碗槽，饭桌椅子，逐渐添加雪柜，微波炉，过滤水机。很多个女员工为了节省钱和时间，从家里带便当来吃，用微波炉加热很方便。 刚开始有微波炉的时候，大家很开心，不分彼此，你用后轮到我放进去“叮”一下，然后一起动匙吃饭，常常互相分享食物，马来文书小姐几乎天天都怂恿我们尝识她的手艺。我去澳洲旅行，带了两瓶奶油啤酒回来，放在茶水间冰箱里。结果瞬间喝光，没有目睹，猜测是印裔男孩饮光的。 午餐时间结束之前，不管华裔或马来小姐，有剩饭骨头什么的，会收集一起留给我带回去给我的狗儿季诺。季诺死了之后，留给李慕白，前后数年。马来小姐们用谐名，唤李慕白作Si Tupai，很有情趣。 再过几年，从洋人老板换成本地人之后，情况已经慢慢转变，我身为部门主管，还没有察觉。有一天，跟我很要好的马来文书小姐鼓起勇气找我私谈。她问可不可以多添一个微波炉，只供清真食物？公司预算很紧，我面露难色；她言辞闪烁，三两句下来，结果意思是让华裔同事别放含猪肉的便当进微波炉吧。 跟耗尽脑汁无时不努力维持工作的quality相比，这些事情太琐碎，我当下拒绝。回家跟哈比人提起，刚从公家离职不久的哈比人的观念是，“当然非穆斯林应该迁就啊！你们需要尊重少数哟！”。 回到公司不同时间跟两个要好的华裔同事说起。一个睁大眼睛低嚷：“‘她’也不看看这里华人更多也！”另一个见怪不怪，“她俩早有一张自己的擦碗布，藏起来。” 我真是不善扮演双面人。平时下属之间，非常和谐。我的头脑简单，价值观也简单，一览无遗，就是平等。马来员工办事能力输过华裔，出错几率多，明里教训，暗里我不歧视揶揄。华裔下属勤快准切，不拖延，但是对客户无礼，不懂得放低身段。最好的效果是两边互补。 我一直以为营造出不同种族员工之间的和睦气氛，休戚与共，肝胆相照，没有计较，随时愿意加班互相配合，而感到自豪。 我后知后觉，回想起，很可能马来人在我看不见的地方，讨论着他们的圣洁被霸权侵犯，夹...

何况，同学们多是呼朋引伴而来，我们显得格格不入。 在等待注册领取衣服的时候，居然有人在吃饭盒。看来真有很多事情我没有查清楚，包括既然说是饥饿30（小时），为什么今早九点开始，明天六点下午才结束。 无论如何，没弄清楚也行，既来之则安之，随和点，犯得着跟谁较劲呢？ 走进礼堂之后，原来是漫长的等待，等到12点中午，才是真正的开始。难怪偶尔听到委员互相交代，赶快去吃饭盒。所以我们提早饿了3小时，就当着活络引擎。 另外，原来有很多活动，不让营员傻等豆奶配给时间，或等结束。活动岔开大家的注意力，不会老想着空肚子。所以有分组，大约一组十人。难怪注册时，有个高妹见到我这个阿姨排在她的后面，深怕我变成她的组员；因为事情可大可小。分组是为了比赛，争夺冠军。 幸亏我不是分配到她那组，我想一看就知道我们会有代沟。我和老幺进到有五个高中女生的小组，五个女孩，虽来自两间学校，但全是同样的身材，高度，发型垂直长过肩，从背后看，不知谁是谁（国中生女孩也有一种统一流行形象）。迟一点又加入一个轻熟男，做过餐饮业。下午之后，再来两个男孩，真正的男孩，初中生和小学生，还没发育呢。 组员能力参差不齐，上有“高堂”，下有“幼小”，注定不会拔头筹。 普遍上营员的竞争心很强，少艾嘛，没有比赛，就没有趣味了。还好我这个高堂配合得到，平时没有疏于活络胫骨，还行。活动多是智体并行，要动脑筋，讲速度，也要跳舞，而且是正夯的韩流式舞蹈。 数次上厕所时碰见一个老阿嫲，祖母阶级的，原来是随家人参加，三代同堂一组。阿嫲的精神更伟大了，然而第二天终于见到她寻求医药协助。 还有一位勇士坐轮椅来，他的组员十分温暖，体贴入微，这才是最显现主题的表现吧。 如果长时间无所事事，恐怕就会感觉非常饿。究竟只有三次喝豆奶的时间，而且一人只能领一盒。那些比赛，表演，电影，分享，让大家很忙，情绪高涨，特别是特别来宾的舞蹈表演，十分亢奋。 不过第二天下午时分，来宾的说话超过一段时间，我就昏睡过去，血糖支撑不足了。活动在南院大礼堂里举办，我们长时间坐在地板上，后腰和背受不了，不知应该用什么姿势才舒服。最舒服是把头枕在老幺大腿上平躺，稍放松就睡着了。 两天下来，最让我倾佩的是主办当局的统筹能力，委员动用非常多的南院生，从头到尾细细的照顾到各个程序，而且每个南院生的参与精神十分高昂，十分有效率，叫我刮目相看。 ...

我勇气很大的去参加了饥饿营。与其说是勇敢，不如说是鲁莽。 很早以前我就想报名，毕竟早在近2010年的时候开始赞助世界宣明会的小孩，年年收到关于饥饿营的资讯，看起来很好玩。那时我觉得贵，去挨饿得给钱，而且是80（实际数目忘记了），有点不情愿。 想让孩子去体验，叫他们感同身受。“哪，平时给你吃，挑三挑四，好好饿你一回，看你回来之后还敢complain吗？” 老大长到中学毕业，我还是无法得逞。 这次，我一看到邮件，立定主意，这次一定要去了。营费已经水涨船高，到30元报名费及至少筹款150元。通常全部自己掏腰包，谁会高兴捐助我去做这样的傻事呢？我连要跟熟人提起都没劲。 老幺听说了，脑筋一时短路，居然脱口说要陪我去。17岁的老幺，这一年来开始有些脱离以往的固步自封的思维，算是青春期的轻佻吗？以前仿佛拉牛上树，任凭我出尽招数，依然什么也做不了。现在他偶尔开窍了，碰到有机会利用的，我必须紧追不放，不准他反悔。 由于我是通过老人院报名，那边的负责人不很熟悉详情，一问三不知。我临夜上网查询前例，找到一些年轻美眉用英文写的部落格，“十分激动，感人，谢谢前辈，谢谢委员，谢谢营友什么的。。。”看了两篇，大同小异，谈感受多过实际注意事项。 后来终于找到营长的面子书，链接到这次饥饿营的提醒。才知道需要带睡袋，牙刷，行动电池----而已。（现在什么通知都由面子书告诉你，连个电话或简讯都没有哦，阿姨！没收到消息你自己没有update哦！----没错，是阿姨错了。） 你知道，我们是要体验挨饿小孩的感受，怎好意思带个行李去，那不就太引人注目了吗？收拾洗脸护肤用品的时候，我顶认真的琢磨了一番。 总之，隔天一早，我们跟从面子书上的帖文，早早起身，咪眼吃个早餐，八点半之前车子就驾到南院。 工委会比我们还早，人头汹涌。可是报到时间还没开始，我俩车里等，一小时后，才排在人龙里。我转头四顾，开始一点后悔了。临夜感觉不妥，可是没发现问题，现在懂了。九成的营员都是叽里呱啦的中学生。 我把疑惑贴上家族群聊组，当下组里的外甥说，“没错，我的朋友醉翁之意不在酒，参加饥饿营实为去追女孩，何况根本没有很饿，会提供源源不绝的豆奶。里面都是青春活泼的少女啊！！” 为什么我事先没有问（查）到这个？这下真要出丑了。

我们院子不知怎的，灌木也好，九重葛也好，甚至七里香九层塔，不理它们，都长得瘦瘦高高，跟椰树看齐。不仅咖喱叶树有我的两倍高，我的水梅，因懒惰没有修剪，都高我两个头。人家种在地上的水梅，矮小袖珍，开满白花，香气满贯，我的却忙着往天空长，忘记开枝散叶，以为自己是木瓜树。它却不忘撒种子，主树边都是小苗，好像抢着插旗攻地。 曾经一度，我爹回去瓜登之后，鱼池旁的九重葛和木槿没人修剪，茂盛蓬勃，向上长超过路边电杆线的高度，再千军万马弯弯压下来，主要的树干有手臂粗，压歪了铁篱笆。而且它们的尖刺很坚锐，带点炎性反应，可刺穿鞋底，十分可怖。如果花开累累，倒也算了，我的看来却像超大棵的荆棘。 （取自wikimedia)别人的九重葛千朵万朵压枝底，大得浪漫。我的光长叶子，大得恐怖。 就在那个时候，对面户在我们围墙外的路肩立起一个拿督公神位，朝着我们家里烧香膜拜。 我想他们的对象不是九重葛，更不是我们家池塘里的鲤鱼，或十几岁爱吃素的大灰鱼玉娇龙。 依照常识，应该是夹杂在九重葛之间，觥筹交错，也长得像森林的某棵树。初初搬进来的时候，该树只是一丛灌木，长在鱼池一旁。数年下来，蔚然成树，伸出气根，壮大声势。也许对面户从围墙小窗偷瞅，看中这棵高越六尺篱笆的树，隔着水泥墙，给它摆个龛，请拿督公入住。 开始我们有点不知所措，心中不是味道。 那时奥地利交换生长豆住我家，他说好啊，家里有个森林，让他想起爱书《Jungle Book》。有时候放学回家还没门进，他就坐在神龛旁，九重葛树荫下纳凉。我跟他说，在大马，信徒喜欢安拿督公神龛求财求运。长豆平时信上帝，听了也高兴，说道有事他也会向这个神求力量。 我哑口无言。 不久我老弟来访，我告诉他这个烦恼。这个南京大学宗教比较博士居然说，是好事啊。 什么好？风水还是地灵人杰？本来心里毛毛的，想打听有什么办法跟市政局投诉。听他俩一说，又迟疑起来。一拖数年，至今对面户已没那么虔诚了，虽不再日日跪拜，香火依然不断。 一开始，到底是怎么收到神谕，选在这里安龛的？神龛背后，隔着一条沟，一堵墙，才是他们认为的对象。如此距离，还有神力么？一跪一拜之间，刚好我们人在范围内赏鱼或除草怎么办？ 首先，为什么我家范围内的树被他们选中，才是最大的问题。真是“大爱”精神。 搬来至今，我们从来没有跟对方笼络关系。照历来的经验，四面的邻居们，除...

我不太明白这个逻辑。 2016年婚姻与离婚修正法案（164法令修正案）的后续，在霹雳州宗教司高调抗议之后，政府马上回应将尊重穆斯林的权益。 该宗教司认为这条修正法案歧视伊斯兰，违反联邦宪法。伊斯兰党主席也立刻跳出来，他以伊党代表，表示这法案侮辱了伊斯兰法庭和各族的和谐关系，也限制了穆斯林的宗教信仰。 几年前，国民学校里的师长命令非穆斯林同学，在斋戒月时‘尊重’大多数的穆斯林，如躲到厕所吃喝。谁该尊重谁，这些非单独事件，受到舆论的谴责，不过几年前的事。现在又来大势欺压的面貌，再次要求非穆斯林‘尊重’人数多，背景强的穆斯林。何况理由是破坏各族的‘和谐关系’，特别的叫有点常识的人脑经卡住。 这里的和谐关系，靠的是单方面的退让？“活该谁叫你人少？”这些尊贵的宗教领袖，依据的又是可兰经或圣训里的那一条，把“欺负”和“尊重”两个概念等同视之？如果还真的有，那就太叫人佩服了。 无言以对。 所以你说，尊重在这里的意思是什么？ 怎么看，都是叫你们少数的人，俯首称臣，最好跪求主人的宽宏大量。 我想起雅思敏创造的乌托邦，《Sepet》和《Talentime》，主题都围绕异族和马来女孩的爱情。美归美矣，在现实中，西施背后一套的系统如此蛮横的话，我们的青年才俊还爱吗？还谈什么族群融合，社会和谐？

世界思潮风云突变，云谲波诡，较早一点点的套路，马上落伍，叫人措手不及。 不仅是千辛万苦拼死挤进医学院，熬完了六年悬梁刺股，过关斩将采下红花，却发现没有岗位。也不仅是第四波工业革命，大数据操控你的消费行为，人工智慧抢走你的饭碗；或是地球的状况越来越糟，美国却往人类的共识反道而驰，削减环保预算。 时局的变化，有没有循环往复？有没有一定的套路可循？只觉追得气喘，不知如何展望未来。 不，不只是股票涨势，还有迫在眉睫的事。 我记得不是很久之前，七十年代，马来西亚政府着手强化国民意识，马来文化被推上神台，八十年代禁止舞狮，九十年代吗哈爹把大家的目光推向钱看，暂时忘记了各式各样的意识形态。少数族群在松绑的情况下，祭出各式各样的包容/多元文化/integrasi/diversiti，进步的想法，响应世界潮流，欧美的自由人权/平等社会。 东方社会里，大国中国/日本/韩国的例子全是单一国族文化，强制同化，融合assimilation，汉化/日化/韩化。身在大马的少数民族千方百计，就是要避免落进这个囚笼，当我们沾沾自喜社会对少数人口的包容的时候，殊不知别人的想法已经变了。 上一次胜选之后，看到某伊斯兰党委员提出与巫统“大马来人”合作计划的简讯曝光的时候，当头棒喝，更觉得冷入心扉。 不可否认，这是很吸引人的主意。改变一贯的游戏规则，方方面面各种游戏，从公到私，私到公，让我教徒得以借已筑好的基础，一蹴而就，展翅高飞，优先权益，更加坚不可摧。任何一位马来人不可能不会被吸引。 早几年我们还有西方社会的理想当靠山，现在却四面楚歌。 多元文化这词，在西方国家逐渐转为贬义，“政治正确”的立场变成空中阁楼里的笑话。 始作俑者当然是大举移民的穆斯林。更早之前的移民数目是零星的，而且带着技术，智力，劳力，资金，造福收容的社会。虽然也有如华裔东亚裔自我聚居不和当地人太交流，引起诟病，但没有像这次穆斯林难民所造成的巨大恐惧，让人厌恶。 特别是当穆斯林占有足够的人口，在欧洲一些城镇安营扎寨，改变欧洲传统的风貌之余，甚至要求实行Sharia法，动摇国本。何况，多数移民技能不足，从事收入微薄的职业，加上生养众多，贫穷恶性循环，仇富心态强烈，总觉得接收国欠了他们，对国家制度没有归属感。聚居区的犯罪率高扬，仿佛回到古时的部落，由宗教领袖管辖，国家警察根本不敢进去执行任务，沦为不...

很久以前，刚搬到新山时，有次排队等侯乘计程车。来了一辆车子，排前面的华裔少女打开车门，一看是马来司机，马上转头让给她背后的人，她宁可等下一辆。 住吉隆坡的时候，搭过计程车，不少司机是华裔大叔，也不见得通通是好人，曾被耍过很多次。也搭过马来司机或印度司机的车子，有很不错，也有抠钱的。所以第一次碰到上面所提的偏见，我在心里留下了印象。 开始我觉得好突兀。住新山久后，虽然仍旧觉得不妥，但也见怪不怪了。也许新山市区不一样，因为华人的比率比较多（五成），十多二十年前的华裔司机也非常多的，少女不搭非华裔驾驶的计程车，很快就可以等到她认为更安全的华裔司机大叔。现在却很难，因为华裔司机们都越过长堤赚新币去了。 这种帮衬“自己人”才不会被骗的观念，在这里大行其道。当我或老大独自乘车时，偶尔就碰过这种“善意的提醒”。同肤色才不会被宰，从前的社会里，比较隐晦的，多在长辈之间才明显。受过新一代国民教育的我们，不会理会这种偏见。 当前族群关系紧张的社会却不好说了。 久不搭计程车之后，开始应用uber，近日多遇见的是巫裔司机。Uber的车子是很干净的，司机周到，收费合理，由于有电脑的管理追踪，心理上也觉得安全。 跟计程车最大的差别就是，投诉计程车几乎如石沉大海，反之，Uber或Grabcar之类，你的一个叹息都被慎重看待。 另外，我所碰见的uber司机，每一位都要聊天。有哈比人在的话，由他负责跟司机聊，来去重复几个话题，乐此不疲。若是我招的车，只好由我来回应司机的问题。 近日从机场乘车回家，又是马来司机。他本以为我在古来Aeonmall等，找来找去不见人影，再通电话时才知道他看错了，把Aeromall看成Aeonmall。Aero当然指飞机。不过不怪他，我也没听过何时士乃机场换了新名堂。在这位司机之前招的几位都莫名其妙的取消载客，可能就是这个问题。 无论如何，等了近一小时，好不容易上了车。我们就开始聊了。通常我学哈比人的招数，从他何时开始驾uber开始问，然后围绕在uber的一般课题聊开。五十开外的马来大叔的本田CRV比我的车子整洁一百倍，他才开了三个月，平均一天开一辆小时，周末多一点。 我向他请教如何申请当司机。我觉得这个公司顶不错的。在吉隆坡招到几辆，都是年轻的马来小伙子，虽然只开Myvi，讲不了英文，但态度亲善乐谈，没少点礼貌。有一个跟我聊金正男谋...

2009年出版，最近又出新版。 我跟哈比人跑去再益的旧书新版发表会。他带领一团队来到新山，有土团新兵，有公正党社会主义分子，有UCSI建筑系讲师，有脱离伊斯兰党的改革派。 通告说是八点开始，我们准时抵达，进到礼堂，真是瞠目乍舌，不到十个人。贵气的椅子排满可纳四百人的会场，空荡荡冷清清，真难为情。 左等右等，我快刷破手机荧幕了，司仪求谅解，有的演讲者乘飞机赶着来，有的出席者要做完礼拜才来。九点十五分，土团青年领袖赶到，正式开幕。 虽然照旧没有坐满，至少人数逐渐增加。这本是瞄准马来人的讲座，出席率如此伶仃，说明什么呢？ 决定出席之前，我还问哈比人：“你认为会不会有人专门来闹场？会有发神经的人来喧嚣吗？” 事实气氛平和，冷静，没有来自观众席的异议。其实五个发表者加上司仪，都讲得长篇大论，虽然没有重复或赘言，但结束时已经过午夜，所以删掉发问时间。 轮到最后的发表者诚信党Salahuddin，我是频频打呵欠听完的。尽管瞌睡，还是礼貌的留到结束。Salahuddin说了，华人的一些精神，马来人应该学习。讲座对外说八点半（其实是八点）开始，会场里的全部华人准时就席，大部分的马来人听众姗姗来迟。这是马来人所望尘莫及的美德。 演讲者苦口婆心，希望马来人突破旧巢，破釜沉舟，自强更新，比其他种族更前一步。 一路来马来西亚的华人总在领前一步，带动其他族群现代化，几十年来的保护主义伞下，好像一人需背着另一人爬山。如果马来人能够看明白，努力跟上并超越，何尝不是好事？（这是我说的。） 何况，马来西亚的明确未来，指望的不是其他族群，而是马来人，要从既有的杯弓蛇影思维觉悟，深思熟虑，痛定思痛。既然不要其他种族嘲笑自己，以其用蛮力叫外界噤声，不如自己革除陋习，发奋图强，拿出成绩给对方打脸。那个才叫着尊严。 观众席里的华人不多，十来个。印裔只有两人。我们的关心或者出乎演讲者的意料，因为这不是大选造势，没有怂恿讨好的语气，他们是来说给马来人听的。不过大会把新闻发布在华文报章上，就不会不欢迎非马来人。 为什么我们要来呢？因为想知道，有没有不同的马来人，想得比较远的马来人，厌恶当局腐败，不甘唯唯诺诺的马来人，他们的勇气有多少？---他们的影响力有多少？ 不落俗套，这晚的全部都被政治部派出员一一录下来，包括每一位听众的脸孔。 餐点桌边，哈比人跟一个...

老大一副老气横秋的语气：“你小心上当！别相信网络卖的东西！” 早餐桌上跟他聊到通过网络购物，其实这两年来，我已经在网络上花过几千元。他这句话，倒有几分真实。 老大心里何不想跃跃一试？成天面对电脑荧幕的人，总会碰到勾起他欲望的广告，但他只有一张户头有限的扣账卡，不敢尝试。 几年来，我心里一直有一个愿望无法满足，就是买一个价廉物美的抛水魔术地拖。更久以前哈比人从电视广告看到Cosway的这个物品之后，爽快的买下两套话称不会损坏的优良品种。那时还没流行，一套卖99元，而且算折扣价。刚领回家时，我爹觉得太花俏，不太肯用。 据说不会坏的东西，用了一两年依旧坏了。普通拖把只售近十元，99元的东西没比它耐用多少。然而它脚踏旋转抛水的方便，会令人上瘾。所以，后来还是找回同样的款式。可是有阵子，用坏几个之后，被供应商虚假的保证气坏，卖得贵还是会坏，特别是旋转的齿轮，常常磨损掉零件。不甘付高额却质地不高，而且市面不容易找存货，有段日子我没有魔术拖把，心理不平衡。 后来网购平台满足了我。同样不是一流的质地，但只花一半的价钱，至少我甘愿了。 我逐渐明白了早期在网络认识的爱丽丝赞美网购的理由。爱丽丝在她的部落格赞叹网购的时候，还没那么多平台，价钱也不具竞争力。打从11street大打广告开始，我才一头裁进去，那该是韩剧在大马大行其道，李敏浩魅力最高的时候。11street签了李敏浩当代言人，由于关注李敏浩，我也顺道捣进这种新颖的购物经验。 从11street开始，慢慢的我又涉猎其他平台，现在信用卡账单上的消费，最多是付给网购公司。连洗衣粉都可以网上订购，再亲自送上门，而且打折起来，比超市划算。我在网络购买白兰氏鸡精，快递地址填到瓜登，送给母亲日常饮用。平时细水长流，日后大费周章回家的时候，不用大包小包提一堆贡品，真正的人到就好。 最大的吸引力是价钱，网购的叫价，做多点功课，货比三家，可以找到物廉价美的好康。供应商不时会抛价，通过广告知会，点击进去觉得还行的话，刷卡就成交了。这里有种爽快的节奏。 另外千奇百怪的货色，叫人目不暇给，有时会产生“这是我等了很久的东西”的感觉。比如清洗洗衣机的药粉，曾经看到要价几十元一包的日本货，再等等一阵，又出现几块钱一包打折的韩国货。在北海道的超市逛时，看到琳琅满目的货品，好像很实用，换算马币却买不下手。特别是清洁用品和护肤品...

是不是只要背熟宗教圣经就是良好的领导？是不是对自己的宗教经典信手拈来，引经据典就是更值得崇信的人选？ ----经典不会有错误吗？换个说法，经典难道是永垂不朽，经得起世代更替的挑战吗？经得起千年以来，社会环境变迁的淘洗吗？ 人类从至多150人的部落，发展到单元社会，继续走到今天，已是各种文化传统混居，到处动辄百万人口的多元城市。今天我家里摆着菩萨塑像，邻居则在一道墙的后面挂着十字架，我们门前巷子的尾端，就是花园里的清真寺，它每天唤礼的广播浸濡着家家户户里各门各派的神。 所谓新的宗教，即取代泛灵信仰，目前世界上主导最多信徒的宗教们，其实也已经千岁以上。 取自文学城新闻频道 邻国发生的十万人上街示威事件，最后的燃火点在一段可兰经经文。 阿学省长引用的可兰经经文大意是：“人们啊，你们不可选择天主教徒或者犹太人作为你们的领导人，他们大多也会去领导其他教徒。如果你们当中有人选他作为领导人，那么你们就是其他的不义之人，但是，真主是不会接受不义之人的。”他借这段经文劝告民众，不要被利用此经文的人愚弄。 当然我们可以推敲出种种酝酿的原因，阿学省长没有照顾到中下阶层，阿学反贪得罪了既得利益者，他的竞争者为了私利煽动，乘机打击现有政府等等。但，他难道没有政绩吗？难道他贪污滥权，中饱私囊，把国库乾坤大转移，或是杀人欺瞒，打压人民了吗？ 问题是指向印尼的民众。因为触发他们上街的理由是，他们觉得阿学冒犯了伊斯兰。如此，之前阿学省长为民所努力的一切成绩付诸流水。 对，我们不得不承认，凡夫俗子是愚昧的，普罗大众是盲从的。群众为了信仰的尊严而挺身，那么他们日日听从，指导人生意义的宗教领袖呢？在明显被蓄意剪辑的假相和可预知的仇恨面前，这些社会模范们的道德正义在哪里？ 玻璃士宗教司阿斯里和郑丁贤先生对阿学省长的言论，带出一种信息，jangan main main，跟穆斯林社会，必须谨慎。 为什么？因为自尊心太强？被害症候群？部落心态？特别是宗教领袖，呼吁信徒的正义感是他的职责，如果带着这样“别惹我们”的心态，不是太荒谬吗？ 难不成要从教义的层面来解释？难不成一般上对伊斯兰的偏见果真有其基础？ 难不成再三重申代表和平的宗教，若回到教义去探讨，其实不然? 当今世界著名的无神主义者道金教授，曾经在大学接受阿拉伯半岛电视台的采访。相信先知莫哈默德乘有翅...

我的联想粉红笔电，曾经带到美国去呢，伦敦也去过，威水史不赖。但是毕竟老了，里面用的是视窗XP，在华盛顿那当儿还算潮，才没过几年，很多软体来信通知，本社不再支持。 真是3C产品的悲歌。 另一个最好的例子就是手提电话。 从多个按钮到剩一颗大钮，再也无法回头。用儿子的诺基亚33系列打简讯，一句还没完， 我已经火冒三丈。 产品不悲，悲的是我。 我觉得笔电顶好的，我喜欢键盘，这是输入的习惯。要是键盘出现在荧幕上，不仅荧幕剩一半，遮蔽不该遮的，也很难使用双手打字，通常被逼一指神功，那就慢很多了。不过现在我勤看优管和连续剧，从体积和重量方面来考量，平板比较实用。Ipad的键盘经验很不靠谱，新的笔电固然不错，但是不够轻巧，不方便白天书房，晚上睡房。 所以哈比人建议换个能屈能伸的华硕变形金刚。 （网络照片） 这下子，需要键盘时才用蓝牙连接，只看优管时就把键盘另置。那么可以随时选个风水宝地躺下煲戏。当然，最大的麻烦变成电力不足，除非插电。 电池的耐力倒真是个问题，平板通常不是给戏迷接力赛用的。 对我这样轻量级使用者来说，这款蛮不错，因为我使用的程序来去那两三样，不需天涯海角的记忆容量。老大的那款就不少钱，为绘画用。 用了没多久，发现一个问题。原来有时候，金刚自动睡着后，很难叫醒，按了很多次仍不亮荧幕。 网上的评论，真有这么回事。吾道不孤，悲。

新山南方大学办了一个有趣的讲座，题目叫着“全球化对东西方文化交流发展的新趋势”，很合我意，所以冒着通勤高峰时间，淫雨霏霏中，在车龙里龟速爬行。途中心里交战，求知欲和后悔的心对弈。 之前完全没有留意主讲人的背景。听完近两小时的发表，心中有块疙瘩。 是的，我应该理解主讲人的背景，既然他的预先立场是如此，发表的是他的研究收获，无可厚非。只是，关于佛教，我们一般的认知是，它是最宽容的。另外，问题出在观众是不是针对性的群体。 像我这样到处出席宗教场合的人，以往的经验，不管是基督教，印度教，伊斯兰，道教或佛教，或是个别小圈子，总是出现站在讲台的人，以唯我独尊的语气，品论其他信仰，常常有贬低‘他者’的倾向。 关在自家会所里，满足本身信众，类似足球比赛前，教练对球员打气，‘我们是最好的，胜利一定属于我们的’。可是，信仰是比赛吗？学富五车的宗教领袖公开演讲，没有超脱这个框，叫人觉得遗憾。 认知宽容的佛教也是一丘之貉吗？究其所以，难道他教的教义无法解决世上的难题，无法提供突破人间困境的答案？ 如此说来，对于天生好斗的人类，宗教信仰能解决这个劣根性吗？ 当夜的观众不少，挤满不大的会议厅，证明题目吸引年轻学子，大家渴望知道答案。虽然全是华裔学子，背景却不全然统一，并不都是传统华人宗教或儒释道信仰系统。对这样的年轻听众们，发表人的立场或者不须变，但态度可以不同。 在华校体系，为了刺激学生奋发图强，小学/中学时不断被灌输华人文化受威胁论。到了大学，虽然仍然处在浓厚的中华文化氛围里，但是不是时候启发学子们打开更多的窗口，从不同的角度了解世界？因为这个世界很大，我们终究要学会如何与世界打交道。到了这个年纪，一意孤行，酱缸里唯我独尊的话，丧失的是更宽宏的世界观。 学子们应该从前辈的身上学习的，不是谁对谁错，而是从容面对多元的态度吧？ 越南高僧Thich Nhat Hanh主张过14个准则，虽然老僧长谈，依旧暮鼓晨钟。 其中第一项：Do not be idolatrous about or bound to any doctrine, theory, even Buddhist ones. All systems of thought are guiding means; they are not absolute truth. (毕竟宗教是人为的产物，而且...

我国伊斯兰党最高领袖最近发出尖酸刻薄的批评，认为基督教在西方式微，只好转到东方落后地方以金钱和礼物吸引新教徒。 读了新闻我以为他没住在马来西亚呢？或是，他不是国家宪法里定义的马来人（信奉伊斯兰的土族）呢？ 他不是自掴巴掌么？ 是谁正在如他所说的以好处利诱新人加入？问一问偏远地区的国民学校，问一问学校里淳朴的乡民孩子，校里的宗教师不分青红皂白，不管你拜什么神，或利诱或威逼，不懂得背诵可兰经就体罚。甚至在大城市里进步的高级学府，由官方赞助主办的‘国教’与其他宗教研讨会，变成对他教的声讨会。 这种制度上的方便，用一国政府之力，是隐议程或光明正大，行使几十年，越来越猖狂。不知这些算不算是占尽便宜还卖乖？ 受尽这等高级保护，前头有警车帮他开路，他居然好意思回头对背后塞得要呕血的人说风凉话。 一个人的格局有多高，不小心说错话，就露馅了。所以被推到高处的精神领袖，小心，不是每个晓得廉耻是啥东西。

年终了，今年发生太多事。 去了熟人的治丧处，后来自己也成了丧家。听过措手不及的猝死，见到机械维持的浅浅气息，也目睹生命的自然告别。 认识地球上另一边的人们，接受他们最温暖的招待，因为我们一家曾经无偿招待过他们的家人。 进过最华丽的教堂，也膜拜过朴素的佛陀，更给逝者诚心磕头。还有深深的鞠躬，对不曾预料会到来的亲属致谢。满怀感恩。 春去秋来年岁疾，又是新开始。日子需继续。 虽然我们无缘碰面，但我知道你来过，关心过。痕迹有在。谢谢你的爱护。 此刻最想静静地度过一切喧嚣，找回重心点。

取自修行百科 《道德经》的流传，基本上是为了抗衡孔子学说。 不仅是反击儒家重男轻女，戳破儒家统治精英的伪善，还有其他很有趣的思想，跟后人提倡老子学说所截取的部分不太一样，或是说，不太流行的部分。（即使当时男尊女卑是主流，道家能够如此尊重女人，可谓突破了，而非不可为也。） 《道德经 》推崇站在弱的地位，以柔克刚，上善若水，与儒家唱反调。儒家讲求积极力求上进，向社会更高阶级迈进。可以说，儒家推崇的是用心的锻炼理性的前脑（prefontal cortex），用意志力修身养性，把人性不好的一面，转换成仁爱。 《道德经》却告诉人家，选择低的位置。老子建议别汲汲营营俗世的身份地位， “ 五色 令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽”。 大家应该放下这些假的东西归隐，解除大国大城，回归小农田园似的简单生活，才可以跟自然和谐，找到幸福。 道家推崇剥离掉一路成长时，从社会中学到的层层礼教，回归儿童纯真心态，因为那是最自然的本性。个人成长的时候，最后成熟的脑，是前脑。人类进化学里，把那部分的脑称为新脑（neobrain），是主管逻辑意志等，个人成熟的时候，才发展完毕。人类进化的早期，前脑的体积比现代人小。 纯真心灵即关掉有意识的脑活动，返回无刻意的，自然的意识。 那怎么摁熄习惯统领的前脑呢？这就是有趣的地方了。 除了静坐冥想之外，原来还有很多招数，包括呼吸锻炼、超出常态的运动（试试马拉松，跑到虚脱继续再跑，跑到脑里的恩多分激喷）、性交（《达文西密码》这本小说有提到）；古时受到《道德经》启发的中国人，还会服用麻醉性植物，兴奋剂之类，甚至食用带毒性的奇物（临死不死时，有机会达到嗨的境界）。 放眼世界，信仰和兴奋剂（古时当然不是合成物），几乎都有被按下不提的关系，东西方皆然。从很原始的萨满教，跟祖先联系时通用，到近代的印度的修士，为了跟神通灵，似乎还在用大麻。马来人残存的巫医一定要用的甘文烟香，其实也是象征之一。 六十年代发生在欧美的嬉皮潮，起因于反越南战争，原本是很高尚的运动，却跟大麻及LSD（D-麦角酸二乙胺）关系紧密。 Wikipedia :“On the East Coast of the United States , Harvard University professors Timothy Leary , Ralph Metzner...

2010年伦敦Tate博物院展览之一，关于我们的家。 那年我在伦敦泰姆斯河边Tate博物院某角落，突然撞入眼瞳满满的熟悉照片，感动得不得了。 那是居住在新加坡一位摄影师的收集，他走入马来西亚各式各样的家庭，拍下每户家庭的客厅，仅仅建筑面貌无人的照片。像我们祖父母新村的客厅、印度神像下的艳色沙发、甘邦色调的藤沙发、东马原住民长屋、摩登家庭皮沙发，及更多，涵盖了真正的马来西亚风貌，自由又多元。从最简简单单，最日常的画面，不需花里胡俏，浓妆艳抹的舞台，显示最平铺直叙的马来西亚生活。 我循着墙，一张一张细看，越看越乐，也按耐不住微微的骄傲。摄影师想标榜的马来西亚特色，在世界另一端的大都会展现，怎么说都是件威风的事！ 回奥地利后有段日子长豆陷入忧郁，不知何因，那段日子他特别想念马来西亚。 我尝试提醒他，精神无所依靠，上教堂去吧，也许可以找到解答。长豆住新山时，碰到情绪低落，常骑脚车到社区里的天主教教堂去，回家时就神清气爽。 离长豆家不远的教堂，美得叫人咋舌。 岂知长豆语气依旧阴郁，他说奥地利的教堂沉闷极了，全是又老又闷的白发族白人，提不起他的兴致。我很讶异，基督教可是从西引进给我们的，那儿的教堂动辄几百年历史，一下巴洛克式、一下歌德式、一下又罗马式，美丽堂皇叫人瞠目结舌，氛围神圣威武，这个小教徒居然比较喜欢穆斯林居多的社区里，不过十几岁的小教堂？ 长豆解答我的好奇，因为我们的教堂很lively，很多元，什么年纪、肤色都有，大伙同起同坐，跟宗教里讲的平等很靠近。 外国人喜欢的马来西亚面貌怎么了？外人眼中马来西亚的美好，现在怎么啦？ 那个被称为小纽约的吉隆坡，各种文化交融汇合的地方，作为我国的领头羊，能朝什么方向走下去？ 近日在大家眼前发生的种种荒谬事实，在我们耳边隆隆作响，如大炮，掩耳不及。炮弹掉落的地方，炸出一个一个比双峰塔高度还深的大窟窿。 祝贺咱们领导人，成功分裂了国家，如常所愿。现在他们可以躺在沙发上翘脚，慢慢品尝kopi，继续数钞票。

话说匈牙利年糕忿忿不平，为什么出得国门以来，没碰过几个晓得匈牙利语的外国人？跟据他，匈牙利是世界上最丰富的语言，他念过的匈语语法课本像三本牛津大辞典那样厚。 这个为着自家民族叫屈的小弟弟，一面为着自己的文化感到光荣，一面又因为多人不认识匈牙利，感到特别特别的不快。 （曾经他的祖国是多么辽阔？有趣的是，根据年糕，从前他的国家，在地图板块上从这里到那里，曾经是一个大帝国！同样的话题，由奥地利长豆来画疆界，虽面积是一样，但那个述说的本位却完全不同的。因为从前奥地利和匈牙利属于同一个帝国，一战后才分裂。可两个小朋友回溯历史的时候，潜意思里把整个帝国的面积当成只属于自己国家的前身---所以说，这个国家主义，实在是经不住时间淘洗的概念。） 每次年糕向人提起，来自匈牙利的时候，对方总一脸茫然，仿佛第一次听见这个名称，不知道他从世界的那个窟窿冒出来。 同样是来自小国，他的心态我很理解。然而活到这把年纪，我吃过的盐比他吃过的米多很多。年轻的年糕显然还找不到平衡心态的法门。 我试着解释给他明白。 当然是关系到国力。如果国家经济强盛，如美国中国日本，或历史悠久如印度希腊英国，其他国家的人对他们的语言有兴趣是无可厚非。还有的就是文化，软文化。 那一天你以匈牙利语写出一首歌成名了，在网络世界流行，大家觉得有趣，就会想学唱，那匈牙利文就长出翅膀，飞出国境高墙了。我讲得很简单，方便他明白，事情并不难为。可是，看他一脸囧样，觉得世界仍然委屈了他。 弱者想找共鸣是容易的，但看破自身弱点却得掏多一点勇气。 九十年代的时候，谁会想到二十年之后世界各地都有人想学K-POP？有谁会料到那个不足五千万人口的小小一截半岛，对世界会有如此巨大的影响？ 一种语言可以多流行，不用问阿贵，问oppa就好了。 当然歌曲可以是很恶俗的，如果想高尚的话，那去搞电影、艺术、写作吧，学李安、毕加索、卡夫卡，或是开发自己的智慧，跟哲学家、发明家、创意点子高人看齐。总归一句话，努力吧，同学！

新手机变哑巴，只好回去找代理商处理。由于不清楚是否‘胡乱’下载而搞乱程序什么的，代理商花了一杯茶又一杯茶的时间，从头下载程序。 商店是华裔开的，主打Redone优惠电话配套，也代售各种名牌手机。两名中年段的华裔店员，讲起货品，头头是道，经验老练，见识不少，特别是一口流利的马来语。也聘请一个年轻的巫裔少女坐柜台，顺便照顾友族顾客。 巫裔少女没有戴头巾，身穿短袖制服，裤装。（在某州可大可小，或被‘闲空’的市政局“罪恶化”） 我等待手机起死回生，闲置一角，只好帮忙看店，瞧瞧顾客上门，店员如何交涉。 坐到第五杯茶时间，上门来一个妙龄少女，着迷你窄裙，也不很短，大约大腿的一半。上半身也紧，套件网料短外套，美好身材表露无遗。除了曲线美，少女的脸孔也长得不错，蓬松发型收拾得体，整幅样子像是美容院常客。 在新山这个大都会，这样的女生有什么问题呢？ 如果她开口倾向说英语，大家心领神会，就是一个新加坡过来的马来少女，没什么大不了，坡底购物商场和电影院大把。 可是她开口是地道的本地马来语，交代的地址电话号码也是本地。一个本地的马来少女，如此穿着，离新山关卡很远的地方，看在全店另四双眼里， 有种突兀，空气中微微起波浪。 少女顾客也不理众人奇异的眼神，闪电般交代完毕，就钻进车里走人。 主角离开后，话题还继续，不，开始起来。 中年华裔女店员先开头，品头十足，讪笑调侃，语气道貌岸然。年轻巫裔女店员接着以身为穆斯林的身份教训：“是呀，穿得这样子，今天还是星期五，回头她可得仔细向神忏悔，好好的反省，要不然啊，天谴。” 中年男店员扯起嘴角微微一笑附和，没接腔，埋头回到我的手机上。 我这个老婆婆贴在藤椅上，纹风不动，假装耳背。 三公升一壶的茶之后，领了电话回家，左思右想，心中觉得什么地方不对，是哪里不对呢？ 无关神会惩罚的逻辑，而是观众的嘴舌。 我在想，我们的社会日趋保守，天天有威权大喊大叫，什么什么不可以，搞到大家神经兮兮的。耳濡目染，互相影响之下，每次观看大众媒体，即使是网络照片，一有穆斯林女性，露出女性的天赋，线条也好、皮肤也好，大伙就如斗兽场的观众，兴奋地呐喊起哄，帮着口不屑地叫骂。 这种神经兮兮，连非穆斯林也乐得参与，忙着揪出“妖精”。然而自己族人这样穿着，又觉得没什么大不了。 是哪里不对呢？ 问题是为什么我们要把“威权”...

    在槟城坑了几位老友记，吃香喝辣数天，临回之夜遇暴风骤雨，招牌跌下砸破某人车。 回到家来，午后太阳高挂，曝晒的衣服散暖气，茉莉花株下母狗啃骨头。 突然觉得，回家的感觉也很好。

昨天看电视播映奥巴马与东南亚青年的对话。发问很踊跃，手举得像森林一样。 取自CRI online 有些问题现出问者的深度，有些则很可爱。譬如关于什么是快乐，这种问题可以回家问妈妈，或宗教师或星云法师，不用浪费5分钟时间。不然就等他退休后出书，从他的自传中找答案。 如果我晓得易容术，找到机会混进去会场，一定把自己打扮得‘特出’一些，头发要弄得更冲冠，最好戴上鲜色手套，高举左手，伸长颈项，势必引起他的注意，把我挑出来问问题。 那我要问，不是关于他和夫人婚变的传闻，也不是关于马航370， 而是：“请问总统先生，您对我国的土族优先政策有何看法，并请您以美洲原住民的现状为基础，发表在您的理想原则之下，比较双边现实中所面对的困境，及处理方法和效果。” 这个有趣吧？ 不过这是表演性质的“与总统对话”节目，全世界在关注，不知有关当局有没接受这种尖锐问题的雅量？会不会预早先把问题筛下了呢？ 还是问happiness比较安全吧。