maileng说话的地方

三个愿望

2012-03-11T19:54:00.000+08:00

好不容易今年第一次大考终于结束了，老幺回到家来，抱着我撒娇。“妈咪，今天我免费玩电脑！”

“诶。。。没有免费的事。想玩电脑哦，还是要做家务，还是要读故事书。”我铁面无私。读完十面双语故事或小说，赏电脑游戏一小时。

老幺不依，好不容易考完试，心情难得放松呀。“一天而已啦！例外一下吧？”他皱脸说。

交涉失败，老幺脑筋一转，“你是我的神灯，”他作势擦擦擦，“神灯神灯，许我三个愿望。”

神灯纹风不动。老幺察言观色，改口：“你也有三个愿望，你要我做什么？”

老幺许下要去日本餐馆‘九州’吃晚饭、‘免费’玩game一小时、爸爸回家时让他玩iPad；用洗厕所、抹地和洗狗来交换。这次不要读故事书，额外一下；他讨厌一成不变。

先做好基本责任，收拾自己的床铺。
给李慕白洗洗。李慕白一定很纳闷，最近洗得特别勤，老女人才洗了，隔一天大胖子洗，现在又到小个子。它不明白，自己当上了奖赏的交换条件。
意思意思扫一下，哪里看不见垃圾就不用扫了。

平时玩game 之前，先朗读十面故事给妈咪听。妈咪培养的制约行为。不然，他只选择轻阅读（漫画和图集），错过很多好故事，而且书面、口语表达都不好。
他索性主动，敲定整年的考试后放松计划，和妈咪约法三章，有图为证。主动删减期考、月考后的愿望，因为越靠近UPSR，要节约。入学试、UPSR后，就得加回来，而且，爸爸妈妈暂时不准要求他做家务！（业峰是好朋友，上门来就是玩整个下午的电脑。）

他吩咐我预先写下我的愿望，我耍诈：“当你考完看情况，我才知道要你做什么，需要抹地就抹地，洗车就洗车。”

这个交易不以成绩为依归。老幺觉得公平，我觉得满意。没人被剥削。阿门。
背成语练听写，插图自娱一下。老幺好久没画画了，进小六，忙死了。（寒字点反了，老师派回簿子后才发现。）
国语成语听写。图和字不相干。我喜欢他画的公仔。

吃人的故事

2012-03-09T23:51:00.000+08:00

舊作(02/10/2009)

我念大学的时候，男朋友送了一本小说《黄祸》给我，他以为我文学修养很好，一定喜欢读这种书。岂知我只翻了一页这个生日礼物就看不下去。《黄祸》在北京天安门六四之后出版，写的故事是假想发生大饥荒，中国人如何生存。因为害怕政治迫害，作者开始不敢用真名，匿名出书，经过很多年后才修正。

我是工作后无所事事，勉为其难才看下去，接着读出味道，心惊胆跳地看完的。印象深刻的有几个段落，有段描写人民太饿了，连存着下种的种子也吃了，断了后路。接着有些饥民开始吃当地蔓延的野狗，野狗是吃遍地饿死的死尸而大量繁殖的。所以饥不择食的人，开始间接地吃起自己同类。

我的心脏不太好，读这本书的时候，越读越压抑。只读过一次，如今印象还是难于磨灭。现在读了另一本由日本人栗屋刚写、董炯明翻译的《出卖器官》，也是心里不舒服。连带回忆起从前读书难受的经验。

书中主要是谈及人体利用及人体商业化，当然令人有很多感触。而最后一章论及“人吃人”的历史及未来，更是触目惊心，忐忑不安。

人吃人不是新鲜事，自古有发生，从人猿阶段开始就有吃人的的现象，到后来人类文明了，特别是经过近四百年西洋文明的熏陶，人类才停止明目张胆地吃人。说没有明目张胆，因为世界各地此起彼落，仍然听闻杀人狂吃人肉；或是受到饥饿威胁的时候，如困在雪山（安第斯山中七十天）、海难、各个战争灾难大饥荒，仍有吃死人事件传出。不久前一个小朋友才把暴发户在中国吃死胎焞药材的照片贴出来，据说可以强身壮阳。开始时我是不信的，现在我有点信是真的。

人肉也是蛋白质，器官、骨髓含更丰富的营养。古书籍里如《本草纲目》就有记载人体能治病的例子，除了古代中国，日本、埃及、欧洲，都有利用木乃伊、尸体及部分人体来当药品。古方已有列明，现代人偷偷当猎奇地吃人体，也不算虚幻了。

怎么说，都是非常恶心，连提到都反胃。即使知道现实中是发生的，大部分的人都选择漠视，或当做禁忌不可提及，因为一提起就很难受。然而该书的作者是一名教授，他从学术性的层面下手，以科学的眼光来谈，就会减低情绪上的煽动。

还记得就在今年发生大米短缺的事情，使到米价飙升，至今仍没有降价。早在1998年，世界已经进入粮食不足的时代，起先是发生在第三世界，慢慢的蔓延及各地。对比世界产生粮食的能力，人口是过剩了，何况还有分配不均匀的情形。现在世界人口仍在增加中，粮食将出现长期性的短缺。当社会秩序失控，没有东西入口解饥，你说历史会重演吗？

真为我们后代的肚子担心。

作者点出一些很新奇的看法，能不能接受，端看你的心态。

死去的人类，算不算一种可以循环的资源？当灵魂离开后，除了土埋火化，人体可以留下来继续贡献社会吗？当然可以，有些地方流行捐献死尸，做大体老师，给医学做实验研究。也有不少自愿或被迫（如新加坡，死前如不声明，死后肾脏是国家的）捐献器官给需要的病人。

有些学者认为，其实把死去的人的器官移植到活人身上，也可诠释为“吃下”人体。这种想法恐怕会让非常多的人不安。高尚的尊严不该如此被糟蹋？还是该理论是冷冷的手术刀，剖析的是层层蕾丝下的事实？

为了解决粮荒，把尸体换成食品至少提供一种很丰盛的资源，让更多人可以存活在地球上，符合生命功利主义的精神。当然不是如疯子或戏里的僵尸一样抓起失去温度的手臂来啃，而是把尸体交付解体厂做分解，器官和组织摘出供移植，人肉制成食物，如罐头腊肠之类。

老实说，目前在先进国家已经有这种作业，如美国各地的脏器官获得机构（Organ Procurement Organization）、器官银行会从尸体摘取心脏、血管等器官，送到克劳生命（Cryo Life）公司，由它处理心脏瓣膜、软骨、血管等人体零件的加工及销售。它还是福布斯（Forbes）杂志评选为全美最优秀两百家上市公司企业之一。不仅是私人企业，慈善机构如美国红十字也有销售从尸体摘来的器官。当然还没有人肉食品贩卖。

而且，很多我们不晓得的情形，如人体干燥硬膜（脑部外侧的膜）用来治车祸意外脑硬膜破损、流产胎儿的脑细胞用来治柏金森氏症（Parkinson Disease）；甚至在药店很容易就买到的紫河车（滋补强壮药）其实是人体胎盘制剂。迫切需要的时候，吞下去的人怎么都不觉得恶心了。（传闻有巨星吃人类胎盘养颜？？）

作者最后如此下结论：“若把器官移植、脑死尸体利用、新型人吃人论等问题比喻为火车站，我们不妨认为器官移植是起站，脑死尸体利用是中途站，新型人吃人形态则是终点站。这列车已经开动了，车名叫《生命功利主义号》。现在唯一的问题是：我们要不要踩下煞车？”

科技医学发展到如此地步，要拯救人类，还是得回到哲学层面。短视的我决定了，死后把能捐的器官摘出后，就烧了，不能当罐头。

熊胆和人肾

2012-03-07T12:36:00.002+08:00

归真堂:活熊取胆汁对人和熊都做了贡献?!

我常常用膝盖思考，所以至今都不能发达。不然像我这番年纪的，早坐拥三房四屋，另加良田十亩。

以上养熊农场，活熊取胆汁，并想上市集资的商业活动，依对方（还有某某大学教授背书）所言，“对人及熊都做了贡献。”

这次我认真思考，觉得还有一个很棒的点子，若是这次归真堂上市成功，接下来，他们（或是很有野心的类似机构）还可以如此铺路。

世界很多贫穷地方，也是养育孩子最多的失控区域。教育低下，传统风俗信仰牵制，当然还有避孕到底是男方或女方的责任，加上三妻四妾，导致太过贫困的家庭，仍然接二连三地生子。父母为了喂饱孩子们，或仅让他们存活，不得不牛衣对泣，甚至卖出身上的器官。当然有的家庭不一定由父亲做牺牲，反而是十四五岁的女儿或妈妈，卖了肾，换钱给哥哥娶新娘。

取自Newspick

这种秘而不宣的‘风俗’，到处都有，巴基斯坦、印度、中国、菲律宾、印尼，肾功能败坏的有能力病人，跨国去那儿寻找恩人救命，从捐献者到医疗机构一条龙服务齐全。全部机能建于商业消费基础，付费换得性命的延长，收费获得生活的改善，取和给，都是谋求幸福。

既然有需求，就有市场，与其偷偷摸摸，不如摊在阳光下受管制。就像哥本哈根的大麻市区、安姆斯特丹的红灯区。

这种中介机构，可以在第三世界各国设立据点，传统上已经有活跃的肾脏买卖地点，去收编当地的街童，或赤贫家庭的幼童，提供安逸、卫生的居所和足够粮食营养，并教导之感恩效忠‘再造父母’。

待街童长到十八之后，就是履行合约之时，中介机构则安合约收割强健少年的肾脏，转售急等移植的病人。反正只有一个肾脏也可活，否则，他们早就在街上沦落为雏妓、毒贩、残疾乞丐、扒手，被黑社会支配；或根本活不到十岁（或被极端组织搜罗，训练成娃娃兵打圣战，当人肉炸弹。）。

当然这个新鲜肾脏造福另一条生命，代价菲薄，中介还应再犒赏捐献者若干金额，作其婚礼费用、购买三轮车维生、或购买一栋房子安身。这样算来，比他父亲的命运好多了。

“中国药科大学教授、国家食品药品监督管理局GAP项目发起人周荣汉称，熊在秋天经常毁坏老乡一年的庄稼，老乡就杀熊取胆。以前是杀熊取胆，现在不仅仅是把这个物种保护了，还能给人类治病，所以说熊也做出了贡献，活熊取胆汁，对人类做出了贡献，也对熊做出了贡献，我们何罪之有呢？”(腾讯新闻）

我这个建议跟以上论点不一样吗？吼吼。

讲的是战争不是马

2012-03-05T17:39:00.004+08:00

我一向来受不了动物的剧情片，喜欢看，也总是要稀里哗啦。不管是日本拍的狗狗片，或美国拍的马片，不过不包含迪斯尼的101斑点狗、Stuart Little之类的儿童片。

那部到火车站等主人回家的日本狗狗，还没回忆起情节呢，已经按耐不住热泪。真是滥情。动物演戏比人容易感人，因为它们可不会撒狗血的表情。只有少，不会多。靠的是导演的功力。

所以看了这部《War Horse》，没有理由不爱上Spielberg。我最喜欢的情节是在英军和德军对决的前线，马主角Joey身陷铁丝网，英军和德军把它救起来的那段。

从连绵的悲哀压抑中突然转为幽默欣喜，令人笑了，但含泪。

机智的对话，在一个英军和一个德军之间交流。英国人说马当然是英国的，看起来它是英国种，因为它比较聪明。

德国人说那我们可以拳击来决定谁把马带回。冲突一触即发。

英国人笑笑，“那么我们免不了又要开打了。”那么他们背后的子弹队伍马上会朝对方射，他们俩很可能是第一对躺下的尸体。

结果协议是德兵取出一枚铜钱，两人掷铜钱决胜负。

英兵赢了马，德兵可没有输掉阵，他把手中的钳子扔给对方，送给敌人德制铁钳（品质可好极了）。英兵则说，“我会好好地在花园里使用的。”

是啦，珍惜这个礼物，别用在战场上，用在谋求美丽的地方吧。

p.s.我好奇，在高等学府选修战争学的同学们，念的是啥东东？我记得报章采访过一个拿国外奖学金到欧美大专的优异女生（并当众宣示出柜），念的就是战争学。她说念的是，如何避免战争的发生。

p.s.2，跟老大及他表哥一起看的。老大迷恋枪支，也迷上世界大战，藉着枪械的种类，就可以分出大战的时代。从玩具枪开始，到大战的历史，成因，配合学校历史书本，及电影，还有电玩，我觉得他寓学于乐。

谢谢老天，我不用教他关于战争历史里，任何技术上的细节，因为我一窍不通，也厌恶。

也好看：
《马语者》

《南极大冒险》
《人狗奇缘》

《忠犬八公物语》

‘扎根’在美国

2012-03-01T15:30:00.000+08:00

华盛顿唐人街

实际说来，蔡美儿的两个女儿不能算是华裔，如果家族照父系的话，应该是犹太裔，她们所跟从的应该是犹太文化。

重点是这个华裔妈妈的育儿手段太激烈了，跟美式放羊般的育儿哲学有很大不同。

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华盛顿酒店里的圣经，有华文翻译。何止，什么文都有。

我记得看过一部片子，97恐慌时代，毛舜琴带着儿子先移民美国，丈夫陈友留在香港赚钱。小男孩在学校时常招受欺凌，不知道怎么反抗，爸爸又不在身边，妈妈初来乍到，居住环境复杂，也不知晓该如何去学校对质。

后来妈妈教小男孩被打要反抗，打不过也要站起来，告诉同学：“爸爸会中国功夫，如果再欺负你，爸爸来了就会找他们算账！”

就这么一个虚招，同学们不敢再欺负他，反而和好起来，约好他爸爸来时，一起学中国功夫。

最后当然是没有中国功夫，陈友莫名其妙地面对儿子的失望，不过，轻舟已过万重山，儿子已经适应新生活了。

对这个小男孩来说，中国功夫是他的民族尊严。也是阻吓他人羞辱他的坚固堡垒。

歧视他族，在我们这里也见怪不怪，例如我们总爱讥讽印裔的衣服颜色俗艳、或巫裔词汇没几个，老跟英文借、东马原住民日夜沉迷酒香不事生产等。

民族主义基础建于血统，血统又是无法改变的。民族主义演化成民粹主义，就有很大的排他性质了。排他又是基于自我保护及与人比较的平台上。

《扎根---华人教育在美国》：“另一方面，在美国的小孩，很多没有学中华文化，对美国文化也一知半解，广东话把这些孩子叫‘竹生’，上期《广角镜》一位作者解说为二头不通，他没说中间是空的，当然有点侮辱性。

认同危机是华童长大了开始有自我关心，不知道自己到底是华人还是美国人，如果是美国人为什么不被白人同学接受并受同等待遇。

美国学校不教中华历史文化，华童又不能和白人的历史和英雄认同，可是又不知道中国历史上的英雄史迹，没有文化课程激发他们向前向上的奋斗精神，给他们生活上做榜样，精神空虚极易产生自卑感与情绪问题，与产生认同危机，这一切都迫使华童不敢讲话。”

当然你可以是华裔又是美国人，两者不会（不应）有冲突。

认同自己基因里的英雄，伟大的英雄，如孙中山、甘地、林肯、马汀路德，在哪里都好，认同的是他们在世上所树立的情操，这是普世的。

华盛顿中华公会，古色古香。

只是当孩子还小时，他们无法理解，他一个黄皮肤的，无法跟大多数白人小孩一样，就地取材。自古至今，教科书上，可没有几个华裔在美国出现。甭提在美国的伟大华裔英雄了。（或者华裔小孩应该把成龙当做启蒙的偶像，比较俯拾即是）

作者王锦堂认为，美籍华裔第三代，开始出现学习不用功的问题，学生在校懒散，也没有生活目标。即使父母受过高等教育，孩子对学业也不认真，父母逼急了，孩子会离家。学生反而从电视的暴力节目和不良同伴，学习吸毒打斗抢劫。

他也觉得华裔学生在白人同学中格格不入的情绪问题，心理上的孤单，特别是英语程度的差距，容易引起过度自卑感。他觉得民族精神教育，可以加强华裔学生的心理状况，培养精神生活，创造人格的核心价值。

白人占多数的情况下，让孩子一早学习自尊自重，在中学生派对中，当同侪递来大麻烟的时候，或烂醉的男同学邀请女孩去‘爽’一下的时候，即使知道后果是会被大伙排斥，孩子还是有勇气坚决地说‘不’的。

三月份华盛顿独立广场St Patrick's Day 游行，庆祝爱尔兰文化。

延续、展示传统，少数民族就不能够吗？

‘林来疯’是华裔

2012-02-27T23:27:00.002+08:00

新进NBA篮球员林书豪在美国或全世界造成的疯狂，开始时是所料不及的吧。为什么发生那么多话题？因为他是华人血统？因为他是哈佛毕业生？因为他是刚移民的第二代？而且奶奶还是中国人呢！还是更重要的，因为他是ABC（America Born Chinese）？

世人注意到林书豪会说母语（中文）、喜欢华裔女伴、家庭教养是中西合并、跟台湾亲戚关系密切。。。等等中国人的因素。坚持保持华人文化身份，还能够直登成功宝座。对比非裔成功人士，他们豁出去的更彻底，他们选择在美国重新创造美式的身份认同。

或者差别在于，非裔来得更早，比华裔早很多。新旧移民最终会步向多数移民的选择，放弃血缘母语和文化，融入美国大熔炉（制度），抚育美国国族。

《心理科学》研究显示，移民放弃传统的民族饮食，改吃高热量的美式食品，不单是因为价格，更是一种融入社会的方法。

我在纽约乘hop on hop off巴士时，就听到解说员大喇喇地对一群白人乘客大酸移民们，连英语都不会说，路也不会认，却抢光司机的工作。刚好当时的司机是黑皮肤的中东或印度半岛人。

林书豪遭主要媒体的体育记者明讽暗讥，各种歧视性的谈话，反映美国社会对外来民族的偏见。亚裔的刻板形象是木讷寡言、懦弱、柔顺，被骂多不会反击。突出了美国社会仍然存在的种族歧视，并没有随着新的时代淡化。去年华盛顿某个调查报告指出，每两个亚裔学生中，就有一个表示遭受校园霸凌，比其他白人或非裔、拉丁美洲为高。

当年姚明从中国越过大洋，到美国打球时，有没有类似的热潮？我只记得（留意）的是澳洲美女篮球员写给他的情信，情感真挚动人，虽然可能是网络上造假。

《扎根—华人教育在美国》这本书，作者王锦堂是积极在美国发扬中华文化的加州教育厅前顾问。他出生于哈尔滨，在台湾长大，硕士时代来美国并留下，抚育后代。

他以半个台湾人的观察，写出了美国华裔学生和家庭，特别是教育方面的问题。

“很多美国著名大学的亚裔学生人数比率，都超过了全美国亚裔人口比率的2%（2007）。像哈佛大学有14%亚裔，麻省理工20%，加州理工21%，加大柏客莱分校25%。这些数字另白人吃惊，也带来了嫉妒和歧视。

美国东部著名大学（Ivy League Schools），都有非明文对亚裔学生的歧视，即使分数达到标准，仍不得其门而入。加大柏克莱分校三年来大量减少收亚裔学生。但是加州的亚裔人口多，使用政治压力，企图打破这种无明文的歧视，收集证据，把加大控上法庭。”

华人学生数理成绩好，造成了刻板印象，如果数学成绩不好，反被认为是怪胎。

“華人的孩童在美國成長，有許多認同上的問題，對文化和民族的認同、對自我認同的問題，這些對孩子的成長過程產生了極大的困擾。”然而移民的后代，从第三代起，物质条件改善后，孩子们的表现反不如前辈了。

我想，这个现象，就是虎妈蔡美儿要避免的。

转摘---无语名状的痛

2012-02-26T00:54:00.003+08:00

Stop Lynas. 马来西亚人也是人命一条。

转摘《阅读的女人可怕》

2012-02-24T23:17:00.006+08:00

（点击可放大）链接新浪博客

看了新戏《One Day》, EM对Dexter说：“You've outgrown me."所以他们有了遥远的差距，不能走到一起。

等到EM苦尽甘来，成了出名的作家，风风光光地在巴黎生活的时候，她何止outgrown Dexter一个马鼻了？那时Dexter戴了绿帽被迫离婚，婚姻和事业都一团糟。

终究EM还是捡起Dexter, 重新开始他们实质的感情。EM等这个男人长成像样的男人，等了二十年哦？

终究在大男人社会里，才会在乎‘阅读的女人可怕’这件事。因为爱情，或婚姻讲究能不能制伏，能不能支配，能不能省麻烦。女人除了时尚杂志，一阅读需要用脑的书本，男伴就害怕。害怕她不安于现状，害怕她不轻易妥协，害怕她发现他不求上进，害怕她懂得了反省，思考清晰，懂得了质问。

大男人主义者喜欢的还是傻乎乎的女伴，永远把他当神一样崇拜。

资深医师回巢

2012-02-22T16:15:00.002+08:00

年前去台湾旅行，租借一辆客货车和雇一个年轻人作司机，他其实是帮助朋友带团，本业是软件开发，有自己的公司，生意做到上海、北京去。这样的规模，入息不会低了吧。

随行的家翁，特地带了老朋友蔡先生的地址，请司机载去拜访。蔡先生的儿子在台湾某医院当紧急部门医师，蔡先生退休后，跟着移民去台湾。

司机带我们到蔡先生家楼下，抬头看看那栋‘豪宅’，叹道：“哇，你朋友的住家好大呢。”羡慕之情表以外。蔡医师的工作也不简单，去年感染了细菌（很大可能是从病患身上），患上脑膜炎，躺在ICU几个星期。一家子三代都靠他呐，幸而他成功悠悠转醒。

早期台湾毕业的医师，资格不受承认，要回国服务得通过许许多多歧视性的条规，很多就留在台湾执业。也没听说大举搬回来的。近一年来，新山好多从台湾回流的华裔医生，而且是很资深的专家。难道马来西亚的医疗制度变那么吸引人材了吗？

新山短短几年，几个大企业加入战场，设立了数间大型医院，到处寻求专科医生。本国资深医生难求，有的医院就到台湾去招募专家。企业可以代办回国执业的手续，方便了在台湾的马国医师。

陆续将有更多的私人医院进来抢滩，原因是什么？大约是瞄准新国和东南亚邻国的旅游医疗之类的。如为印尼富商进行整容、为新国孕妇接生，或是减肥、预防性检验，诸如此类的。

这些专家，有些还是教授级的，从事尖端的研究多年，回到新山，受聘于私人医院，却得做基本的工作。如儿科心脏专家，为了业绩，也得看看普通科伤风感冒之类；在从事胚胎研究的教授，得重新看普通妇科病人。似乎大材小用。有的医生习惯了台湾的复杂诊治，回来发现碰不到知音，没有一样级别的同行交换资讯。

新山又不是先进的大都会，何况紧邻新加坡，此地的病人动不动就越堤去寻求‘大师’。本地无发挥的沃土，大材小用，未回来之前，应该已经料到。

那为什么一阵子大批的专家还是回国呢？

这是道听途说。关系到台湾健保改革，近期健保为了保护新进医师，做了资深医师认为非常不公的改革。大概是像我们的固打制度。健保限定例如前百个病人，医师可以索偿全额，百个病人之后，健保只付给八成，之后越来越少。

你治疗越多病人，就给付越少成。听起来很不公。健保此举的目的是什么？我怀疑其一是为了减少医师过劳误诊，限定各个‘名医师’的病人。想象太劳累仍然为病人开刀的医师，有多危险。可能还有其他弊病，如侯文詠在《白色巨塔》描绘的贿赂或医师跟健保报大数额、胡乱索偿等。

总之细节待查，不过发生了一个趣闻。

资深医师发动太太团上街去示威抗议，媒体大肆报导，果真引起公众的注意。但是台湾媒体嗜血，从街拍照片中特写出太太团身上的名牌衣着、包包、首饰等，造成巨大的冲击。当然是很大的嘲讽，结果~~不了了之。

纯粹私人

2012-02-20T23:45:00.004+08:00

有一夜，老幺拿着成都三星堆博物院买的仿制面具，对着他爸的侧身校角度。

没人理他。他偷了我的行动电话，一手拎着小面具，一手按下电话的摄影快门。

结果就是这样了。
有乃母之风。叫我如何不爱他？我指的是嫩的。

《青铜纵目人面具》青铜雕塑。高64.5厘米，宽138厘米，重约80公斤。1986年四川广汉三星堆出土。现藏四川省广汉市三星堆博物馆。
1986年6月，从四川广汉传出一个石破天惊、震惊世界的消息。在广汉三星堆.发掘出一座距今约4800
年的古城。据考证，这里是辉煌灿烂的古蜀国的中心都邑。古城面积约12平方公里，出土了1720余件造型
奇特的青铜器、玉器、金器、漆器。陶器，4600枚货币等。
（出处：http://www.jurendiaosu.com）

关于厕所II

2012-02-19T00:02:00.003+08:00

这个厕所是人字边，侧边的一室。不过是临时的、没墙的、连坚固的‘厂’意也没有的，反而需要很多人性情感的，你就relax一点啦。

有次去听某位血管科专家讲座，他讲的题目是肛门痔疮。席上有位观众问了：“蹲着和坐着大解，哪一个比较容易造成痔疮？”

用膝盖认真想一下也知道，肯定是蹲着。因为血液回流、向下冲力之类的缘故。

我爹常年有便袐和痔疮问题，跟母亲住在大哥家时，母亲念了数十年：“整天蹲恭房，时间耗在茅厕里。”他有时需要排上一个下午，烧完几根烟，读完整份报。我们要用厕所，他就先暂停，穿上裤子走出来，我们用了他再继续蹲。

这样子，大约是没什么生产效率。并且害他不爱出门，只怕在外头动不动需找厕所麻烦。

搬来我家住上几年，我发现父亲花在厕所的时间减少了。因为我们没有蹲坑，全是坐式马桶，开始我担心父亲不习惯，然而过了一阵他就适应了，而且少了因为如厕问题的医药需要。刚开始带他出国旅行时，我很担心他会闹着找厕所，结果还好，他可以等到晚饭后，回酒店才从容不迫地处理。

便袐的人，蹲在厕所太久了，双脚缺血麻痹，可能站不起来而跌倒。

坐式马桶的可爱就在这里，甚至可以带笔电进去玩。杨恒均在《黑眼睛看世界---一个民主小贩眼里的世界》有篇写《马桶上的政治》，他大学时期与抽水马桶一见钟情，誓言将与这个东西白头偕老。

如杨恒均写的，问题出在‘公用’。

有一次我乘长途快车回家，半路停在一间马来饭馆。我去上洗手间，看到整排数个马桶，啼笑皆非。本来是坐式便器，硬是用水泥封高起来，变成蹲坑，得踩几个台阶上去蹲。我不禁猜测，一是店主订单出错了，或这种马桶刚好有折扣，二是，崭新马桶用没几天，座圈坎上鞋印，店主干脆想出这样牛的方法来。

最近去九寨沟，是大陆一级的旅游景点，管理严格，设施很好，隔一两公里就有公厕，不用投币。而且坐式马桶非常先进，间隔里清清楚楚写着电动马桶，座圈包着蓝色薄塑料布。用了厕所一抬起臀部，控管红外线灯马上察觉，自动把一段蓝色胶布往马桶洞里拉，所以每一位客人离开时，座圈的垫布是新的，达到了卫生的目的。

厕纸完了工人没来得及补给，冬天水管结冰没自来水，也不会太糟。天冷尿频，我上得蛮开心的。

不过百密一疏。有一回没发现厕所无电流，所以蓝色塑料布不会自动转换。出了门，我心里升起无数疙瘩。暂且不管，当天晚饭后，回到房里，在浴缸放了满满的热水，进去泡至少半小时，不理司机的劝告：“防高原反应和感冒肺炎，在高地不要洗澡。”

想起在上山半路羌寨午饭时，用的蹲式厕所，脚下就是一道长长的沟，三夹板隔成十间，有门，隔间也够高，看不见隔壁，沟渠一头滚着源源不断的自来水（溶解的山溪水），不断把污秽冲走。这样的厕所反而实在。清洁工人也省功夫。没准污水收集了，浇到田里去。

说到公厕的废物利用，我第一次到北京，在长城去非常原始的公厕（那是九十年代），大约就如上段所提，不过臭味是百倍。方从厕所出来拐个弯，见到一个老农民憨憨地冲着我笑，手里抓着一只铲子。当时我吓着了，女厕欸！里面的隔间只到腰也罢了，男的也随便靠近，蹲坑的洞还蛮大的，下边就斜斜通到集合大沟，可以感觉风吹上来。不过刚开放不久，我相信大陆农民还是纯朴的。

这次在成都郊外一间农家乐饭馆吃午餐，饭馆周遭全是绿油油的青菜田，赏心悦目。它的公厕就如九十年代的长城，间隔矮，有四面墙但没门，远远可以瞅到司机在聊天。便器里的黄金冲不走，大约是等着撒到田里的。

几年前去泗水Bromo火山，半途借用马来村民厕所，大约就这个水平。年轻的农妇，三更半夜引我去她家的茅厕，就一个水泥蓄水池边一道沟。冰冷的水和农妇的脸一样惨绿，我语气一硬，她马上把价钱减半。城里的人实在跩，不过几个零钱。

九寨沟下山路经的小西天的公厕，墙是帆布的，男厕的门帘倒是漂亮。

臭味、脏样姑且不说了，在简朴的农民社会里，厕所是一个资源收集站。倒也符合环保再循环。高级的厕所，和当地的基本设施紧密相系，即政府的工作，有没有做好。能到那个水准，则也看该地西化（或文明、或富裕）的程度到哪里。

下次有幸路过甘肃去青海，或西藏，途上矮墙、沟渠全无，有的仅是蓝天白云了。

关于厕所

2012-02-16T20:55:00.002+08:00

瑞士日内瓦旧城区的公厕，即潮又禅（单一个抽水桶而已，其他欠奉）。

玉云贴了一个英国大学教导外国学生如厕的博文。虽然对我的‘灵秀’形象将有所折损，但我喜欢这个题目。

首先，基本认知是，洋人、西方人，是不太会蹲的。

很久以前我曾经在一本妇女英文杂志，读过一篇洋旅客写她在马来西亚上厕所的问题。让我嘻哈绝倒的是她描写如何使用蹲坑。她写道必须手扶左右两壁，才不会跌个狗吃屎。

阿Ben还没去美国留学之前，跟我同个舞团，我教过他跳舞。回来度假时，他说在美国参与当地的舞团，老美好羡慕他可以轻松蹲在地上。说着他就蹲下来，我也毫无问题地跟随他蹲下，想不透为什么别人办不到，何况是勤练肢体的舞者。

然后我生了老大，他从小珠圆玉润，还有严重扁平足，脚板吃力点集中在内侧。他不能久蹲，而且蹲下的时候，后脚跟必须翘起来。所以碰到公厕的蹲坑，他总要握住某个地方平衡重心。然而practice makes perfect，老大现在已发展出自己的招数，顺利蹲着大解。不然在学校，他可没机会方便自如，特别是上学时间越来越长，总有碰到紧急的时刻。

直到几年前我动了脊椎手术后，坐骨神经可能少了几毫米，我发现我也无法轻松下蹲了，必须抓住大水桶才不会往前裁。从前自由穿梭蹲坑、坐式马桶，现在第一选择是坐的。

（阿包提供）

我们很多旧屋的厕所都是蹲坑，而且跟洗澡室连在一起，结果就常发生小孩或妇女擦了肥皂，一个粗心，一步滑进蹲坑，大腿卡在洞里拔不出来，急招消防员来打救。如果蹲坑设计得比地板高一尺，意外就会减少很多。

跟我同辈或更老的，除非是家境非常好，几乎都是用蹲坑长大的。我年小时候的厕所，还是父亲亲手做的，厚质木地板预留个四方洞，铁板钉的排水道，一骨碌把全部脏污疏导到高脚屋下去，再传送到防浪堤的排水洞，之后就是入大海了。对了，那时物质缺乏，我们不流行用厕纸，不好意思。

现在的屋子，很多厕所还是有蹲坑及坐式马桶混合，主人房可能是坐式，公用的又是蹲坑，配合马来西亚人的迎新也纳旧。老人家可以去蹲，新媳妇可以去坐，皆大欢喜。然而讲究豪华，如梦似幻的房子，就会排斥蹲坑了。像西式酒店，几乎没碰过蹲坑的。好像蹲坑代表落伍、陋习。

然而，在公共地方上厕所，如有提供两种便器，这些万人都上的白瓷马桶，哪一种是首选呢？

不光是习惯问题，即使像在国际机场，卫生条件非常理想的，如果有蹲坑，你会选哪样？

像新加坡的某个牙医讲过，去诊所治牙，仍有传染爱之病病毒的机会。一般来说，牙医都会细心消毒使用过的器具，而且有两三副后备，用了一副马上浸入酒精里，之后才取出用在下一个病人口中。同样的，有的医生也说，马桶座圈可以传染病菌，有传染疱疹的前例。

非坐式马桶不可的人，或没有选择的时候，会用厕纸细细拭去水滴，投进桶里，才放心地坐下去。所以有些公厕会提供消毒用的按钮式酒精液体，或一次用马桶座圈型的纸巾（如马航）。有些人安全至上，拭擦之后，还用厕纸满满铺一圈，才坐下去。

上一个厕所，或许只是小解，用掉的厕纸却很可观。难怪公厕的厕纸消耗那么迅速，非得限制供给不可。扔进太多厕纸，也容易阻塞。

这样说来，蹲坑不是更卫生又节俭资源？

这个课题不错，我还有许多经验分享，下次方便之时，哦不，方便之后，慢慢再聊。

历史和阿公

2012-02-14T08:12:00.003+08:00

居然跟老大谈起他的祖辈的故事。他先问阿公的，之后又问外公。

阿公的故事曾经听阿公自己说过。老大嫌阿公太长气，罗里罗嗦，好像打算连续讲三天似。

外公呢，我略略讲一点，心里不可置信，我居然在对儿子说这些。他也居然会有兴趣打听。我在他那般年纪的时候，才不会想知道这些缠脚布。

外公的故事，算很酷。因为外公出生在中国海南岛，两个哥哥被日本人打死，炮火乱七八糟中，十岁不到的外公乘船南来。十岁啊，他想象若是自己，有没有这样的勇气，离开母亲的怀抱，千里迢迢，晕船晕车，一路荆棘，找上没什么印象的父亲。好像很艰苦。

老大的表哥也在聆听，“他自己来么？不是卖猪仔？”卖猪仔，课本上是这么教的。

今年开始小表哥转校到老大学校的高中部，暂住我家。老幺说我现在是表哥的‘继母’，胡说八道。

“不，他的伯父带他来，那时没有卖猪仔了。我伯公已经在登嘉楼经营一个小小的生意，卖豆沙包。”他外公是我家南来的第一代，经历过那么丰富的改朝换代，是活教材。

老大正上中三的历史课，二战日本占领马来亚时代。老师在课堂上讲一些故事，虽然有砍头、刺肚、活埋，那是广泛的，别人的故事。不如跟自己有关系的亲戚故事那么活灵活现。

爸爸那边的阿公小时候的故事，由爸爸跟他讲。当然没有我这边的精彩，因为阿公是读书人，也慢了十年。日本占领时候，他还在襁褓中。

可惜我没有从爹娘口中，套出更多有关日治时代的日子是怎么过的？关于这些，我无法有血有肉地转告老大，他的外公外婆是怎么逃生、怎么吃番薯生存。只能含糊带过，真是遗憾。

倒是有一个重点：外婆的一个叔叔，进森林加入共产党抗日，听得老大眼睛发亮。

“后来呢？”

“外婆说日本投降后，英军返回取缔共产党，他逃回中国，失联，下落不明。”外婆从前都不敢公开谈太多，怕牵连到自己的家庭。

“什么是游击战？”老大问。我稍微解释，为什么共产党要打游击战，还有关于新村的由来。“为什么日本人要杀华人？”老大的问题真多。后来他爸翻iPad，找出马来半岛日治时期的资料和照片给他看。

老大突然问怎么称呼外公的伯父？我呢唤他作伯公，大的叫大伯公，第二的叫二伯公。我念海南语给他听。

然后我忍不住笑起来，“大伯公”不就是老虎么？福建人惧怕森林老虎，避讳直呼其名，尊称它作大伯公，希望出门割胶、进芭都不要碰到。大家哈哈笑。

念历史，有长辈陪着，感同身受，就有趣得多。不要怕课题敏感，地方历史也可以很好玩。

“中国不是我的家，我的家乡没有毛主席。”。。。。（鹿港小镇的旋律）

考不到七个A

2012-02-11T17:48:00.003+08:00

我同学的优秀儿子，终究没能在小六会考刷完七颗A。

听老大老幺带回消息，我还不太相信，后来亲自‘随意’地问才证实。我好奇他那科没考得A呢？想必是三姑六婆的FAQ（常问的问题），男孩脸色一暗，“马来文作文。。。。我平时只考六十多分罢了。”止了我这个三姑的好奇心。

后来我的安慰：“六A一B很不错啊，已经很难得了。”更显得假惺惺。

没有考得七颗A，对他的打击很大的，因为他父母的期望破灭了。

他们在成绩放榜之前，已经再三考虑，如何选择最好的升学道路：去新加坡华中？申请亚细安奖学金？去国中？去私中？去国际中学？当然，即使独中升学试中，几千名考生中，他考得前百名，独中仍完全不在考虑范围内。

如果去国中，就一定要进模范学校，全新山优秀生挤破头的那一间。高效中学还不够的。

这下成绩不是全A，对他来说，可真晴天霹雳。模范中学校长已经声明，没有例外，无七个A甭谈。计划全被打散了，他不大的心灵，一定感到很抱歉。

何况他的朋友们，都去了这间模范学校，不然就是私中或独中，落下他一人去这间教育部编派的高效中学。他班上只有二十多位同学，中一才开几班。另一边，独立中学初一共二十多班，每班几乎六十人！

他爸夸大说，没有人要进国中。当着儿子面前说，学校很烂。男孩的眉毛纠结成一堆。

具体来说，学校怎么烂，我也不知道。有没有像最近十三岁援交女孩念的那间？前三班才认真教书，之后的班，老师不进班，学生独立自主，搞‘自治区’。至少高效中学不会那么不堪吧？

我问男孩：“你是不是想念私人中学？朋友在那边喔。”

男孩的眉毛还是没绽开，看了眼母亲的脸色，他小心翼翼地答：“我的学校都不好的！”也不敢点头。

他正经历生理最大的变化，身材突然拔长，跟我齐高了，嗓子哑了，还有第二性方面的困惑，足够造成很大的压力，然不及这个打击的厉害。够多的困扰把日子漆成灰色了。

他的父亲正考虑送他去国际中学，那儿的校长建议过，让他直上中二。也好，这样可在那班优秀的同学面前拾回面子了。父母们总是急，孩子能比同侪快，就是先赢一步。

他的母亲突然气愤又慎重地说：“这样的事，不会再发生了！”言下之意，以后他的妹妹们，不能重犯这个进不了最佳中学的错误。原来这个关卡是背水一战哦，十二岁？

嗯，我不明白她心底的意思，是替未上小学的幺女报模范女中的附属国小，放弃华文教育？或更看紧二女的华小学习，布下天罗地网，保证她一定要考全A？

他爸爸当面告诉他，他考进的中学很烂；他妈妈让他觉得几年来的努力白费了。男孩心中到底如何想，我还是没机会问。他连真实表达情绪的机会也没有。

关于上学，优秀生有优秀生的苦恼，我们家的平庸儿子，罄竹难书。这个大书包不知压坏了多少人。

At your service

2012-02-08T17:02:00.004+08:00

我在华盛顿会议中心的电梯外左顾右盼，等人。

这里的会场举行一个活动，门口有两个西装革履的洋人，一只耳朵戴着耳机，正颜厉色，像两幅门神。作用当然是阻挡闲杂人等入内。

大堂里有很多各种肤色的人，是一个国际性的活动，有来自世界各地的参与者。

我在他俩的面前等人，百般无聊，偷偷观察他们办事严不严厉。只见有一两个颈上没挂牌子的嘉宾，果真被低声提醒，不能进入会场。

洋人做事认真，倒也不是第一次见识。

没多久，从会场走出来一个东方脸孔，五短身材，黑发梳成两层蛋糕型，像林黛时代的发型。一开口显示她的国家身份，是一个泰裔夫人。

她把一个轻便的傻瓜机交给其中一个门神，请他帮忙照个像。

她用典型老花眼的姿势，把相机伸远点，另一只手提高紫色墨镜方便聚焦，尝试教导大汉在哪里按快门。嘴里咕哝，大概是这样，你就试试看。

门神倒很有礼貌，放下工作，细心聆听，耐心等她唠叨完，接过相机，对着绰约多姿的倩影咔嚓按下快门。

拍完交回相机，接受谢谢，没有一点不耐烦。转头又一丝不苟地站在门口当门神。

倒也不是想说，洋人教育把男人教得多么有绅士风度。

而是想说，女人老到一个程度，可以理直气壮地，把年龄比她年轻的彪汉，当成她儿子般差使，而且通常所向披靡，真是美妙无比。
会议中心里的装置艺术。

p.s.年龄跟她差不多，或比她老的男人呢？当然叫不动啦，那些已经退化成懒死又僵硬的活化石了。

嘿，帅哥

2012-02-07T00:41:00.003+08:00

没见过帅到这样亮灿灿的男人。

“喂，帅哥，赏脸一起喝杯茶吗？”

“之后顺便帮我换车胎。”

个别有各自的玩

2012-02-04T21:00:00.004+08:00

外婆的玩意和孙子的玩意

外婆自己玩

孙子们围着苹果玩

只有红包才短暂地把他们连在一块

人一老啊，寂寞如影随形

和风习习的农历新年

2012-02-01T14:56:00.004+08:00

回家过年，见过老人拜了年，隔天总要到唐人街吃早点。其实算是brunch。驰名小面包, paun，涂上等牛油和咖椰，美味。在短短的唐人街，每走一步都会碰到旧识，游子同个时候都回来这里朝拜。

我表哥说得妙，从吉隆坡飞回来，到这里来吃槟城炒面！呵呵。食物是其次，重要的是熟脸孔。

百年历史的庙宇，守护临河（登嘉楼河）的华裔居民。去年我们回家后不久烧毁，老远从中国请师傅来，赶在过年前重建，雕镂刻画都很精细。
算是浴火凤凰重生。
中午太阳不烈，去烂石头海边乘马车。马车花枝招展，又花又丝带的，老大拒绝上车，说太娘娘腔。十五岁的男孩怎么那么跩。
这个他就肯玩了。本来应该很好玩的，可惜车子的电池老出问题。
危险驾驶的阿姨，吓得外甥女呱呱叫。
爬上公主山，靠河口，在旧皇宫旁。根据我娘说，小时候家人常爬上来乘凉，我一点都不记得，那时年纪一定很小。山上有炮，苏丹议事的宝座，瞭望台、一栋堡垒、火药房等。从前是勘察海盗、防御、警告山下村民的重要地点。我只记得，每逢斋戒月结束时刻，山上传来炮声和钟声，告诉居民开斋节来临了。
碰到急雨，风止稍停，风起又落。大伙坐在亭子里，想象近两百年前的马来人的服装是怎么样的？老大说女人什么也没穿，把沙龙扎到胸口，像外婆一样。男人们一定很怀念那段旖旎的时光。

到小督勇岛Pulau Duyong的旧古城Kota Duyong。建于1920年，由巫裔和新加坡华裔工匠合作完成。城里教授当地村民宗教知识和古兰经。
当天星期五，下午休息。派探兵去侦查，有什么办法硬闯，如爬围墙之类。
大哥家里的老狗，它喜欢我，我也喜欢它，不吭不闹的乖乖牌。父亲在屋后开了一道门，通到隔壁家屋后的小空地，利用人家地方种起树，反正隔壁是店屋从不开后门。狗见我到后院探索，跟着来，那是它的地盘。
原来它刚才吃了两块年糕，胃里不舒服，找草吃。
大哥屋旁的夜来香疯长，母亲常摘一些放在屋里，香味溢室。大哥的屋主打算收回房子拆掉建楼，这里的点滴就将结集，躺进相片簿和电脑存档中。我剪几枝带回新山种，希望它能延续生命。

见过母亲以后

2012-01-30T22:38:00.003+08:00

见过母亲几次面后，佐下了决心，跟亲母恩断义绝。

真有那么幸运的事，佐毕业后到吉隆坡念书工作，在一间补习中心上班，居然有个女同事说他很像她的亲人。安排相认之下，自小遗弃他的母亲现身，佐这次真是当了宝莱坞影片的男主角。

原来女同事是佐的阿姨。就是那么凑巧。

当年为什么抛下他不管？母亲嫁给他父亲时才十六岁，生他的时候，还没二十。虽然丈夫是富三代，却是不务正业的败家子，染毒瘾。

她乘年轻，弃子，逃家，隐瞒过去，再婚。

某一天妈妈就凭空消失，没有解释，十几年音讯全无。父亲也没找着她回来，他当她已经死了。没有母亲的孩子，跟阿嬷与父亲住一起，家里环境不错，父亲还是不称职的父亲。佐上中学的时候，决意搬出来，投靠叔叔。

叔叔一家对他好，叔叔几乎就是爸爸，他却把婶婶唤为姐。因为婶婶未嫁之前，佐已经如此唤她，把她叫得年轻一点，逗她开心。姐姐变成婶婶后，仍然是他的姐。与妈妈同等的位置是一个太深的伤口，不能碰触。后来父亲再婚，他也不肯再叫任何女人妈妈。

十多年不闻不问的母亲，在相认的饭桌上，对遗弃没有一丝歉意，只解释说她夫家的人逼她走的。见面时佐二十多岁，母亲才三十几。她对过去夫家满口怨言，看样子再嫁后，生活得不错。

大家言不由衷地嘻嘻哈哈，讲不着边际的话，佐等不到肺腑之言。佐带着满脑的迷雾回家，这样吃吃喝喝中，往事就一笔勾销？未来就自动铺成？

两次三次饭局，直到有一次，碰到母亲的丈夫，问起佐是谁，怎么样子好相像？

母亲马上答说是自己的‘弟弟’，毫无迟疑。

佐眼前一片苍茫，突然明白了彩色的是泡泡，随时会破灭。

即使他准备好了剖开心去面对，拿起手术刀打算把成年旧疮挖出来，她却还没有准备好面对她自己。没有正式面对过去，未来怎么走得踏实？

那顿饭局之后，佐就自动从她的联络网消失。

成长的路上，佐跟心里的魔鬼抗衡，他告诉自己一定不能学爸爸。他彷徨过，他走出来了，他念完大专，东奔西跑，自力更生，尽量不用家里的钱。一路来谁了解过他一遍又一遍反刍的痛苦？

先是母亲的事总结了，十年后，父亲往生，也算交代了；佐总算抖落了两肩的重担，和羞耻。

“我们还是不要说再见了。”

不拿白不拿

2012-01-27T21:08:00.002+08:00

看来母亲和大姐为了这事，吵了不短时间。

母亲一提起替父亲跟福利部申请援助金，在场的大姐就气冲冲地用英语跟我说：“我跟她说了多少次，他们会派人来调查，看到你跟孩子住、家里有车子、有装寰宇电视，怎么可能会批准？讲了多少次，她还是不罢休！”

父亲年迈无收入，跟着大儿子生活，儿子的木屋很旧，下雨会漏雨，大太阳时沙砾屋顶把屋内的人烤得半熟。众儿女收入不怎么样，可是父亲还是居有其屋，食有定时，定时领零用钱花。

只是偶尔买啤酒不节制，取藏在抽屉里母亲的备用金。母亲动起申请福利金的念头。

原因是她听说了，某某人的儿子女儿干得不错，平时也不缺钱，他通过某大粒人物申请到援助金，每个月三百元，不拿白不拿。另一个某某人也是如此。这些某某还当炫耀似的传送着自己的好康，让一班老家伙不知羡慕的是三百元，还是某某攀附显要的“本事”。而且是轻描淡写，不费吹灰之力那么潇洒。

占便宜的事，谁不要？

所以母亲三番五次跟姐姐吵，借“别人”的名义说女儿：“哎哟，人家都说，女儿是市议员，却不能替爸爸做好这样的小事情。”

每次大姐都要火滚。常常相识的华裔街坊拜托她去关说泊车、执照、卫生等等罚款，碍着情面，她忍着也去办了。自己母亲也来这套，还用孝道的大帽子扣上来，她一听母亲提就受不了。

她反驳母亲：“你那些朋友，钱申请到了，是当零用钱打麻将！”

到头来，母亲在乎的是钱？还是输了阵？

政治人物利用职权谋私，宠坏选民。三餐不继的人申请不到救济；不缺钱用的人，随随便便把纳税人的钱花在赌桌上。

肺腑之言

2012-01-25T22:59:00.003+08:00

见面，见面，味道就是不一样。

比较，比较，越比越不是味道。

不比，不比，拱手退让，全是你高。

让你开开心心笑过又一年。

行草

2012-01-20T00:14:00.000+08:00

武侯祠是成都纪念三国蜀相诸葛亮的祠堂，明初时，武侯祠并入昭烈庙（有刘备的皇陵），形成武侯祠‘君臣合庙’的形式。

三国的人物我不太感兴趣，那么多英雄好汉，我掌握不来。倒是老大和老幺平时玩钢弹模型，看得津津有味。不过祠庙里供奉的不照野史，照正史，没那么精彩。

武侯祠字画多，最出名的是宋朝岳飞写的《出师表》刻碑，洋洋洒洒横挂两面墙。岳飞的书法很漂亮，这样才高八斗，文武双全，摸样也长得好，可惜死脑筋（噢，是娘的错？什么精忠报国嘛。）。如果当时我是他身边小啰嗦，早就教唆他反了。
这个《出师表》越写越激动、越写越潦草，最后变成草书，看不懂他在写什么了。
文末下款的那个‘岳’字，就像气得要穿破纸背似。生气当然是因为皇帝不了解一片丹心。
大概是诸葛亮殿外面，有一个池塘，两只黑天鹅悠游水面。池里荷花因冬天枯了，但池面长满密密麻麻的绿藻。
优雅的黑天鹅像两管毛笔，在绿纸上写字。
停下来慢慢等，就会看出来，也是行草。行云流水，云淡风轻。

一次生，两次熟

2012-01-17T18:20:00.001+08:00

都江堰南桥。

从九寨沟下来之后，我们去了成都平原西部都江堰，因为在小西天耗时太久，下午近五点才到，又在停车处折腾了一阵。

鱼嘴，岷江江心修筑的分水堤垻。

当地人热情地趋前，说不用买门票，由她带路，可以折扣。她说正式门票是一百二十，她卖八十，讲解又多少我忘了。反正依她所说，由她指路，司机从另一个门驶进，可以省下若干。

因为我们好几人，能省何不省？但是我在钟文音的书里读过她去杭州参观灵隐寺的经验，类似，结果她被丢在一个偏远的茶园，走了好一段泥路才来到门口，半途被放鸽子。

我懒得插嘴，由得先生跟那女人谈，她说得又急又冲，令人头脑发热。缠了不少时间，我忍不住了，用英语大喊：“她想带我们走旁门，这是犯法的！”我先生这才坚决地回绝她。我们就是不太会狠狠地拒绝，太讲礼貌了。

我们的司机早不点明，等到我先生拒绝那女人之后，才说明要进就用她的车，司机的车不行，如果被抓着要罚款的。摆明就是想走漏洞嘛，亏我们还浪费了那么多时间。大约司机也怕地头蛇的。

去入门处买票，原来那女人说谎，放大了价码，好钓我们上钩。真是冤。

逛了个把小时，天就黑了。另一边河岸有几栋庙和道观，半隐藏在银杏树后，远看很秀丽，可惜碰上夫妻桥关闭时间，过不去对岸。那边的景色，十分古雅，就像是在京都一样。

后来乘坐三轮摩多车，也不晓得司机有没讹人，费用不高，只是听了她的话，不步行出去过南桥，让她做成生意。

很快就入夜了，灯火亮起来。

最后一天去拜访青羊宫，始建于周朝，成都年代最久远、规模最大的道观。

隔天就要回国，大家已经想家，没什么游兴了。青羊宫在成都西南，门票十元而已，免费讲解。

一听到这样的好康，我们就提高警惕。一位年轻的中山装妹妹带领大家一路走进道观，头头是道地介绍。途上见一两个道家子弟，有个在地上练字。是一间有真正道士进驻的千年道观。

观里有几个国宝：乾隆的书法、独角铜羊、铜鏽青羊、石刻、对联之类的。那样国家辅助应该不少了。

妹妹引我们到最里一堂，另一个妹妹照着生肖免费送卜卦卡。看起来就是大量粗糙印制的红卡片，金色字体模糊不清。妹妹说可以到堂内请教师父，问自己的运程。又来了。妹妹硬是把我们领去见‘师父’，没有逃脱的机会。

这次我的惊讶没那么厉害了。“师父”（普通人打扮）认真说一轮后，言归正传，建议我们点灯消灾。最大的莲花灯，1999元，功德圆满。最小的99元，至少点三盏。

这些蜡质灯，我在新山的屠妖节夜市看过，不过一两块钱。

我抢话：“我们只点一盏吧，”先生附和。‘师父’正色道：“心要诚，不能起疑。”如果不是先前挨过，他的脸色（还有他背后所代表的神秘）还真令人心慌。

我摆低姿势：“我们最后一天了，明天就回家，身上的旅费真没剩多少。”‘师父’才放过。倒是老幺站我背后跟着听一番金玉良言之后，急着说要点三盏的啊！他害怕没点就会遭厄运，老大也是如此担心。

后来先生把灯交给老幺去点，他才止住吵闹。点了灯，我们原路返回，途上对着管健康、学业的神祗拱手拜拜；对老幺起哄，跟神要求UPSR考7个A哦。老幺还真的照求，好可爱。

有拜有保佑。

综合两处高人之见，來年阴历三月我们忙得很，要买三只乌龟、鸟、鱼放生，避开桃花运（这个嘛，不能轻视）和种种；老幺属龙，要留意犯太岁。

还有，即使我包得密密实实，看不见头发和身材，两处的高人们不約而同，说我是‘女生男相’。我有点纳闷，他们没看见，怎么知道我没什么曲线？所以，还是有点佩服的。

还是栽了

2012-01-14T18:27:00.001+08:00

迎接我们的藏居，到处是图腾。

一进到这间藏民屋子二楼的膜拜房间，我的眼泪不由自主就冒出来了。

我也说不准为什么。小小的一间房，摆一个小神龛，供奉着一尊佛。屋子年龄不小，充满久居的痕迹，虽然这时无人，只靠讲解员领着。

墙壁挂满五颜六色的经幡、旗子、图画、经文，没有一点空隙。也没有点香（恐怕引起木屋火患），我就是按不住决堤的泪水。

不是没有尝试忍住，徒劳。讲解员站我们一行四人前面，试着维持肃穆的气氛。不准拍照，三番四次提醒保持虔诚合十，不能喧哗交谈。就近距离站着，他当然见到我的泪眼，何况还热热地流到颊上。他也不明所以，瞅了我几眼，嘴里没停着说话。

我想，可能像上次去云冈石窟，一进去千手观音的洞窟，看到观音看着我，我也是呆立着就流泪了，像一只被观音慈眼收编的小狐妖。

这间房是整栋藏居最重要的地方，每天藏民都要来祭佛、礼拜，是最神圣的房间。这不是为了观光客而后建的仿冒藏民屋，而是真正住过人的老房子，所以佛像是真的，油灯、旌旗都是真的。房里也充满烟熏的痕迹，想象日日夜夜他们对佛像祈求平安顺利，许愿立誓行善积功德。

小西天

上楼之前都很不错。从九寨沟下山途上，司机问我们拜佛的吗？要不要去拜访藏传佛寺？没有门票，只需捐点香油钱之类的。

我喊最大声，要！藏民的宗教，充满颜色，我早就向往了。即使没有拜佛，也应该进去藏民的庙宇看看人家怎么过日子。E上回到西藏拍照，擅自走进一间屋子，被骂着赶出去。不是户户藏民都接受被打搅的。

供奉的神鹰，有女性特征，代表对母性的尊敬。

寒风凛冽，近零度，只有四人肯离开温暖的客运车，走进没什么打理的佛寺。据说，2008汶川大地震之后，寺里的活佛发愿替大地震的难民祈福，从那儿起点做大礼拜磕长头，步行到拉萨布达拉宫，需时三年，今年他回来之后，才能修缮这间寺庙。

还待整修的寺庙。

那是一间名气不小的寺庙，俗称小西天。此时却门可罗雀，只有我们四个访客，除了守在门口小屋的讲解员，没有其他人迹。而且挂着的经幡都破破烂烂的，冷的是风，也是气氛。

沿着长长的画壁到一间藏居去，图画是藏民的风俗简介。解说员很年轻，他要我们敬仰该地，却不断往地上吐痰，烟民吧。

太冷了，一路气喘吁吁爬到小山坡，接下来是参观藏民木屋。大伙通过一楼，火炉是冷的，因为主人不在。也因为旅游淡季，主人乘机出远门，乘冬至走亲戚，把屋子留给其他人关照，当然就不起火了。

火塘是很神圣的，不能往里边乱丢烟头或垃圾。

上到二楼，讲解员背着佛像对我们一行人严肃地说了一通之后，交给我们一叠彩色小方纸，免费。还有五色旗，他问：“你们愿不愿意接受五色旗作佛祖的祝福？”

当然愿意，没察觉有什么不妥，我很虔诚，点头点头。

走出供佛的小房间，露台连通到户外。未踏出屋门，有个少年，说是喇嘛的孙子，等着收钱了。每幅彩旗一百元人民币。这下我的眼泪干了。

还没完，我们每人傻乎乎捧着旗子，恭敬地跟讲解员走，像坠入制冰房里，风又迎面呼噜吹，泪没了流的是鼻水。讲解员领大家到不远处的棚子，两张桌后有人，藏装打扮。

藏人大叔裂开一排黑不溜丢的牙齿（抽太多烟了吧？），说了一通，谈及我们的生肖运程之类的。我心里不是味道，干嘛跟风水扯上了？

可是他板着脸‘预测’，我就吓得神智不清，结果捐给喇嘛茶水钱，一天六元，跟簿记里大多人一样，捐了66天，供喇嘛就着我俩的名字及出生日期诵经消灾，或是做大礼拜之类的。黑牙的国语字正腔圆，但太急太小声，我听不清。

交上四百元，问道有没有钱找？黑牙把钞票按在桌上鹅卵石下，换个语气说，这四元就算捐给寺庙吧！

接着我呆呆地听从讲解员绕着白塔转一圈，把手中的五色旗挂在篱上，再把右手中的小方纸高撒出去。我用力撒，风也起劲，纸片飞得又高又远，我的盘川也跟着了。

我男人照吩咐把卷轴恭敬地摆在塔脚后，也撒了小纸片。然后就结束了，是时候回到车上。

并肩走时，男人低声跟我说，黑牙还叫他捐几百元油灯钱，他摆下五元就转身走。在卷轴最外层写名字的时候，他清清楚楚地看到下一层有个洋人的名字。

嗯，我花了一百元认购的五色旗，看来也是再循环的。原来预先的眼泪不是感动，是悲伤，我居然没明白。

来中国不下十次了，早期跟团，碰过各种地陪、司机、随行录影师、奸商，身经百战。近期自助，还是栽了。

佛寺三面绕着藏寨，背后是圣山。

p.s.原来网上已经好多人po上在这座寺庙的经历。从九寨天堂下地狱之类的，哈。

‘羌’怎么念？

2012-01-12T00:01:00.001+08:00

一直到客运车爬上川西高原了，我还搞不清这个‘羌’字怎么念。而我们正往四川阿坝藏族羌族自治州去。

九寨沟途上的羌寨

出发到成都之前，已经听大哥讲过他去九寨沟的经历，路上停在羌寨吃午饭。可是我老记不住，毕竟从没见过这个字，不知该怎么联想。中国很多少数民族的名堂我都念不出来。

我在车里反复推敲，姜？羊？间？昌？问了男人正确的读音，转头又忘。

到了吃饭时间，司机停在一间路边饭馆。光秃秃的高速公路，就这么一间大饭馆座落，很龙门客栈的感觉。建筑外几个摊贩摆卖纪念品、当地山药、栗子红枣、银饰、假古董之类的，厕所也收费的。

用红布垫着货物摆卖，喜气。

阿婆没想到脸孔会在赤道的一个电脑页面出现吧。

一进到饭厅里，只寥寥几桌在开饭，正值旅游淡季。正面墙上写了一个大大的‘羌’字，好个老幺，指着字中气十足地朗声：“美！”----哄堂。

服务生唤男人进去厨房点菜，没有图片、菜名，就当场看着材料或煮好的盘想象好不好吃。有道菜叫回锅肉，切薄的三层猪肉炒香料，我们都很喜欢。只是放多了一粒一粒的花椒，呛得麻辣，我记住了羌字该怎么联想了。

进去厨房跟厨娘点菜，直截了当。

沿路很多花椒田，大批大批地种，当地人饭桌上少不了的调味，连甜品如芝麻糊也放。

肥滋滋的三层肉，咸、辣、麻，很好配饭，肉越肥越香；暂时不去想太多胆固醇，在高地不吃多点油怎耐得寒？平地人才这么桥揉造作。

背夫，沿着路一步一脚印。寨民有些地方仍然很传统很传统，包括放养的猪，好吃极了。

羌民多住在三千米以下，他们崇拜羊，之所以‘羌’字的来源。三千米以上开始比较多藏民居住，也开始出现牦牛在山地吃草。

沿着岷江溯流而上，我们经过了大禹的大塑像。《成都之眼》这本小说有详细介绍羌族的风俗文化，书里解释大禹就是一个羌族的释比（巫师），难怪大禹塑像会出现在这里。没有详细读过山海经，实在孤陋寡闻。想象山海经那时候的文化，现在可能还存在这些山腰里，就很感动。

羌族是一个很古老的民族，有几千年的历史了，听起来就钦佩。可惜他们没有文字，或后人已经无法明白先民的图文字。

上山的时候，我留意到一个卖栗子的姑娘，忍不住看多几眼。下山的时候又到同个地方吃饭，吃完饭上完厕所，路过见姑娘正帮一个大妈收拾摊位。只卖半天，午饭时间过后，就没客人了；我男人从大妈口中探听。

我还是按不住，停脚问大妈：“你女儿吗？”大妈点头。我有点唐突，简略地说：“漂亮。”大妈怔了一下，没来得及推辞，我又问：“你们是羌族吗？”大妈自豪地答：“我们（全部摊贩）都是羌族。。。。”

我也没待她多说，拔腿就往车上跑了，留下我男人跟大妈瞎扯，说什么该让她女儿去参加选秀赛。

她的美就在天然，那种大山大湖包围下长出来的大气，包括唇上的褐痣、晒红的肌肤，带呛带辣味，去什么选秀赛嘛？

很好玩的是，回来之后，老幺的同学来家里玩，一看到照片中的大‘羌’字，居然也是大义凛然地念：“美！”

转摘《末日---大约在冬季？》

2012-01-09T15:20:00.003+08:00

你敢不敢问汶川人，什么是世界末日？

我又来偷弟弟的文章。

连家里的小鬼头也问道：“今年就要世界末日了，我干嘛还要苦苦读书准备考试啊？反正一起都完蛋了，努力来做什么？”

媒体、影视的魅力（恶性影响？）不可忽视。

不过我也不知道怎么有力地驳倒他，只觉得自己的答复干干的，有点霸道：“不要去管那些有的没的，你给我好好读书、把功课做好来就对了！”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

不久前受邀参与一场校园宗教对话会，主题为对世界末日的看法。初收到邀请函时还愣了一下，因没想到这话题还颇受关注的。之前因电影《2012》的渲染，一时间末日说喧嚣尘上，不少末日“征兆”也陆续被“发现”，导至人心惶惶，或至少遐想翩翩。惟经一段时日后，人们似乎也不怎么谈论了，除了台湾和美国那边因某些人的末日预言未能“兑现”，结果还勾起了一点“遗绪”。

不过，再怎么说，末日（或类似说法）于不少宗教经典中都有提到，乃至成为神学论述的关键前提，所以宗教界不时触及相干内容也属正常。另外，从当晚塞满会场的听众规模来看，也证明不少同学对有关课题还蛮感兴趣。以中文进行的宗教讲座，毋须特地“动员”而在校园内还能获得如此反应，实属难得。看来宗教讲座若能抓住学生们的关怀重点的话，亦非总会落得“小猫两三只”。

也许，末日课题经媒体和娱乐界大肆报道或炒作后，已不再是冷僻的“宗教专题”了，人们虽不一定经常提及，但也已有了一定的“共识”，足以轻易凝成议论氛围。所以虽然佛教传统上并不怎么在意末日说（民间佛教且不论），甚少会拿其当主题，惟在集体氛围的烘托下，还是不得不做出一点回应。实际上，儒佛道三教之主流思想中，本就欠缺明显的末日意识，因万有之“大化流行”，一般上被视为无止境的循环。

不管怎样，今天的世界正处于各种信仰和思维系统穿插交错的时代，不仅有传统的，也有新兴的，宛如“超级市场”。末日说因亚伯拉罕系统宗教之主导性地位，逐渐发展成世人的共识和关怀，自然有其合理性。不少新兴宗教就算标榜“独立”和“突破”，往往也脱离不了主流思维和话语的框框，所以总会抬出一些熟口熟脸的末日说，乃至对之更加百般渲染。

末日说被某些人士尽情“消费”或“再生产”，虽亦属言论自由，不过听者还是“藐藐”些好。如玛雅人早已预言2012年12月21日，北半球白昼最短 ——约于华人冬至之际，即是世界末日的说法，虽然某些人言之凿凿，然刚又被玛雅研究界郑重否认了（据路透社12月2日的报道）。

不论是末日预言或意识，均可作为信仰上的“增上”因素，也可被泛化为尊重环境和生命的伦理，惟实不该沦为任何宣传家催谷“买气”的工具！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

且等到今年冬至边吃汤圆边瞧瞧！

杜甫草堂的意义

2012-01-05T09:33:00.003+08:00

成都杜甫草堂（blog.sina.com.cn）

去年曾经在副刊读过一篇写成都杜甫草堂的投稿，大意是草堂其实相当宏伟，跟杜甫本人的清贫形象有差距。希望我没有记错，作者附上一张草堂的门口照片，是砖房大庭院。

如果我没有误会作者的话，可能作者没有付费进去参观，只在门口拍了照自作揣测。

入口门槛高得可以当凳。

杜甫居家有没有门槛？当然有的，像当时普通的屋子那般高，一不留神都会绊倒。这间草堂是杜甫為避“安史之亂”，舉家流寓成都時的故居，前后住了4年的时间。重建草堂的时候，当局根据杜甫的诗中描绘，重现屋前后的景象，如种上一些草药（为缺钱时拿去卖）、蔬菜（为自用）之类。

当然，当局也修了坚硬可观的墙瓦，把真正的草堂围起来。如果没有进入参观，就很容易误会了。

除了破败的草堂，后人把该地建成一个很具规模的博物院，有好几进门，陈列很多匾额、楹联、雕塑、杜甫的生平故事等。当然少不了卖艺术品、纪念品的贩卖部，刺绣、绘画、书法老师亲自坐镇推作品。

杜甫傲骨嶙嶙，不屑与主流权势共识，成年后颠沛流离，连死都在颠簸的陋船上。他忧国忧民，对战乱中的老百姓无限同情，写出名震天下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

“国破山河在，城春草木深。”、“烽火连三月，家书抵万金。”等读了眼眶润湿的诗句。

杜甫自己的一个孩子也是饿死的，他怎能不对饥民感同身受呢？草堂当然没有门坎，围篱的门是树枝扎成的，屋墙是竹编的，夏天会凉，冬天可不暖了。

‘门坎’是后来加上的。门票不便宜，一张人民币六十元，请讲解员五十元（可组小队分摊）。可是没有‘门坎’的话，草堂可以保存得很好吗？可以扮它所能扮演的角色吗？

杜甫草堂的意义是什么？----除了纪念一个充满人道关怀的伟人。

近出口处有一堂，墙上挂了很多很多来访的政治人物、名人的照片，如余光中、中国历届的大人物、李光耀、美国的政治家、洋人汉学家，不胜枚举。最让人瞩目的是毛泽东。

余光中在2000年初来，他的一则现代诗歌“乡愁”刻在小径旁的一块大石上。讲解员说，因为余先生的诗歌与杜甫思念家乡的情感互相呼应，所以立在这里。

李光耀（可谓二毛子？），他当然有随行的翻译员，即使他不认识杜甫的诗歌，但他一定晓得杜甫在中国文学、历史、政治的重要地位。特别是讲到治理人民时，不得不关注的社会主义。

当然李公公务实多了，可以先因势利导，掌握权力之后才慢慢施展他的抱负。赢到最后的才是胜者。

我想，来到杜甫草堂高调亮相，对某些大官，就像收集签名一样。签一个这么响亮的名字在你的身上，对有心在政涯更上一层楼的有志之士，至少在华人圈子，是一个加持啊。

听讲解员说毛主席拍过这么一张流传深远的照片后，我们好玩，也学。不过我对他说：“八字没一撇，你的ninja turtle龟壳太大了。”

2011岁末博客接龙

2012-01-01T14:48:00.003+08:00

网上有个博客接龙的游戏，是玉云交给我这枝棒子的。

还没查电脑之前，我和老大在吃杂饭，吵杂的饭馆放着电视，画面是伦敦大笨钟，夜空里放烟花。

中午十二点刚过不久，我跟老大说，英国这才跨年呢，我们这儿已经晒了半天太阳。时空的距离那么大，居然可以在网络上神奇地认识好玩的人。

玉云在新山淡杯长大，现在住英格兰风柜子。我在大马半岛东海岸长大，现在住新加坡隔壁离淡杯不远。

接龙规则如下：

There are 4 rules for accepting this award:

1. Thank the award-giver and link back to them in your post.
我要谢谢玉云的‘慧眼’。虽然我不是神马英雄，但是沾沾自喜少不了。要不是玉云不肯与新山关卡官员打交道，我早已请她吃过饭。

2.Share 7 things about yourself.
#我想从一到七全写我很美，可是怕遭雷劈。。。好吧，没那么差，从前至少美过。。。一点点。

#现在努力跟体重抗争。年少我体重45公斤，像根筷子。我娘很早前就预言我生过孩子后会变大块头，因为我身高168，加上肥油一定很大块。我努力不让她的话成真。

#拉下体重是近期或长远的志愿，或是遥不可及的目标。为此，饭桌上有美味的咖哩汁，还是忍不住加半碗饭。

#遗传体质不太好，心脏有个跳舞的尖瓣。因此健保不保我的心脏（见鬼）。

#青年时患过大病，以为从此自己的天空剩灰色；几年前脊椎开刀，性格反而越来越裕达，也以追求‘自如’为人生目标。是的，随意而安，处惊不变。我要修、修、修。阿弥陀佛。

#希望眼光和心思不要老围着自己转，多留意其他远近的世界。对，就是摆脱无用的自怨自艾，自立自强（这更渺茫，比较难。），提高执行力。

#一夫二子一车一屋。有时担心男人发现我越来越丑，所以努力为脑袋进补，求智抗老。丑没关系，没见识才要命。

3.Pass this award along to 15 recently discovered blogs you enjoy reading.
刚好我的链接有十多个还积极增贴，只是有的很慢很慢。

有趣的人们

刘小原
牛夫人
日落西山
颜振利（画家）
爱丽丝/Janice
砂拉越小桥
范老师
白袍
shuying妹妹
表舅舅
辛迪
玫瑰（男的）
麦兜

还有一些更贴比较快，常来我处留言，我常回访的如普普、薰衣草夫人、非一凡、Cindy 老师、汉栋老师、Liam医生等。

4.Contact your chosen bloggers to let them know about the award.
给我一点时间，我慢慢来。反正都已跨年了，没啥好急的。如果已经在这里看到了，跟我说声，那我就甭let you know了。
我瞧见长得多好的竹林，想到《卧虎藏龙》里竹林飞跃的一幕，周润发站在竹子上稳稳地荡呀荡。心想吸气提脚就耍两套轻功，打算往竹枝上跳。可人太多了，砸下来不好看。

祝大家新的一年，蓄势待发，宏图大展。

怎能不爱上它？

2012-01-01T00:20:00.006+08:00

每个物种平均生存在地球上五百万年，熊猫却生存了八百万年。至今，它很艰难地生存着，人类花了很大的资源协助延长它的生命期。虽然成年大熊猫大约几百公斤，刚出生的熊猫仔不到母亲体重的百分之一。所以很多熊猫仔无法在大自然存活。

为什么人类千方百计要帮助它抵抗大自然的淘汰呢？

因为它们太口爱~\(≧▽≦)/~啦啦啦
这是大熊猫，早晨一从石灰屋放出来，就开始吃吃吃。乍看像在吸水烟。

吃得兴起，倒地让竹子披在肚子上，继续吃。
它们喜欢弓着背半躺在地上吃。就懒懒的模样，有得坐不要站，有得睡不要坐。
牙齿很锋利，草食时用旁边的臼齿，咬起来嚼声很大，津津有味。竹枝那么硬，如果老了牙齿不利索，它不就惨了？熊猫本来是肉食动物，后来进化成草食，但是祖先的特质--虎牙，仍然保存，有时候野生熊猫忘不了原祖的习惯，会吃鸟类或小动物的尸体。

小小熊猫好动，会玩游戏。
爬树也厉害，还用双臀夹住树枝，支撑身体，睡在树上。背影看起来好好笑。
睡起来像一团小毛球。
连大男人也疯狂。
他小时候把‘熊’读成‘能’。这次去看又笨又拙又胖又爱吃的熊猫，感觉就很亲切。
他这一身穿着，外套是小舅南京念书时用的，背心和围巾是我买的，他爸唤他作‘犀利哥’。蛮像的。
Master Shifu说：“我一生中最恐怖的事就是收了阿宝做徒弟。”说完打个冷颤。（。。。有感触，呜。。。。）
《Kongfu Panda》的制作组曾拉队到成都熊猫繁育中心考察，认真研究熊猫的习性和外表，所以制作出来的电影形象很逼真。

在成都大熊猫繁育研究基地，付了门票只能隔着栏杆远眺熊猫，如果再付1000元人民币，才可以进去圈子摸熊猫。

我的‘大熊猫’不用付费，培养起感情之后，就可以抱，甚至可以捏捏他的大肚皮。

玩耍的小熊猫。

这个H20太美丽

2011-12-30T10:21:00.005+08:00

冷归冷，我们运气好，碰到太阳，又没下雨。老天有眼。
开始结冰的箭竹海。
整个湖面都结冰的熊猫海。真的只有黑白灰，像熊猫。
五花海，湖底清澈可见。
五花海，倒影历历在目。

珍珠滩瀑布。半结冰。

静海，《英雄》的水上漂在这里拍摄。无风的话，湖面静得可以，没点涟漪。
步行经过的冰挂。
长海。
五彩池，像孔雀的颜色。
又像我家海岛边的海底公园----Pulau Redang!!
诺日朗瀑布，矮矮胖胖，很宽很宽。

九寨归来不看水。

冬季的景色和夏春秋都不一样，秋季是最旺的季节，也是颜色最美的时段，但心里准备跟成千上万的游客挤---厕所、饭厅、输送巴士、抢摄影角度。即使冬季算淡季，对我来说，来到的人还是够多了，拍照时难得遇上没有闲杂人的背景。这样的地方，人一多就破坏了她的灵气。
像酱，多煞风景的庸俗游客。

都是尘的成都

2011-12-28T23:50:00.003+08:00

一下飞机，入眼就是灰蒙蒙一片，看不到蓝天。我向接机的中介安琪儿埋怨：“好多灰尘啊！”

安琪儿是东马嫁过去成都的女生，整个人差不多已经是中国女人的味儿了，她的四川国语很溜。她说：“成都就是这样的啊。”
不每天洗车真不行。
到处都有大工程，挖地动土，经济大好嘛，也造成尘土大增。一天下来，掏鼻孔时，纸巾上是乌黑的。

还好处处见到银杏树，秋过入冬，整棵树转黄，没有杂色。伞形的黄叶轻轻地、温柔地、缓缓地飘落。

成都种很多银杏，有些很老很老了，在一些景点有几千岁的，是活化石。银杏本是雌雄分株，雄树雌树总离不远；
老到几乎成精的，到生出节瘤的雌雄同体银杏树，都江堰。它的叶子早落光了，好像无牙的老叟。

想象全部一起结果时的盛况，果实就叫着白果。
披着银杏叶的屋瓦也美起来。

市里故意只扫掉其他枯叶，留下银杏叶，一地澄黄，煞是美丽，叫人心折。

看多了之后，就不再规规矩矩地拍照，反拿起地上的黄叶来玩。
小朋友亮丽的冬装和背景互衬，煞是好看。
咱们来一段韩剧的浪漫桥段。
老幺没有如愿躺在雪地玩雪，他爸爸教他这样做。我在一旁大叫---衣服是谁洗的啊？

来得迟，没遇上枫叶红，可这些银杏树是大安慰，让我回溯起见过的京都海报。都是LKK但古雅的城市啊。

百业腾飞，尘土乱扬；千万别忘了本来的典雅，Armani永远不能等同杜甫。

临出门

2011-12-17T19:11:00.000+08:00

九寨沟清澈的湖水。

总是挨到最后才来抱佛脚。

又要收拾行李了，去冬天国家，得想法子塞进一件折起来就半尺高的衣服。去买了高山症的药，身体不太好，还是先准备自己比较好。
三星堆文物

家里男人迷上三星堆，这次去成都，并上九寨沟。隆冬天气，树木山景都覆盖白雪，有什么好看？为了亚航的便宜机票，时间都让它牵制了，它说何时飞就何时。高山上入夜时可能零下，囧。

我还想象《英雄》那般的瑰丽呢。
噢，这不是在九寨沟，是额济纳胡杨林，而且影片画面是艺术加工了的。
这是九寨沟没错。水上轻功，用剑点点水面就可以反弹再飞起，哇塞！

是秋天最美，可是秋天去不得，人挤人，有什么好看？

只剩两天，来不及读这本《成都之眼》，就塞进行李吧。
我祝你圣诞快乐，你祝我行程顺利，回来时圣诞节已过去。

风景照片全取自网络。书本照片取自当当网。

黑皮肤的媳妇

2011-12-14T17:51:00.001+08:00

偏偏选我生日那天做大功德，有够窒闷的了。当天我随丈夫回去他乡下的佛堂，准备祭拜他家祖先，心里是不太痛快的。

做功德意思是整天在道场，随着僧人跪拜念经，回向给逝去的祖先。根据佛堂的师父说，大部分的功德将打U-turn到我们这些参与的后辈身上。这是特地看通书选的黄道吉日，当然比区区一个女眷的阳历生日伟大。丈夫的家族庞大，祖到孙三代来了四五十人，坐满整个厅堂。

我跟着大伙跪拜顶礼，每轮九次，从前世佛到观自在菩萨，已不知第几轮。还好平时有稍微练瑜伽，脊椎和腿骨没那么硬，可以久坐在地上听师父开示。我前面一排的婆婆、婶婶、姑姑们，已经受不了，搬椅子来坐，跪拜时头磕不到垫子。养育过孩子又上了年纪的妇女，脊椎难免有点问题。

这位师父从斯里兰卡毕业，主持一个镇郊小佛堂，他的开示相当有趣，通俗易懂，看来平时多为贩夫走卒、四邻八舍讲道。只是有些道理，他未免简单化了，如泰国大水灾的形成，是因为前阵子红黄衣党对决时，粗俗地用鲜血及屎粪羞辱了国家的尊严（国会大夏）；或中国现在道德丧沦，民间无尽怨苦，是强制一胎化政策，无数堕掉的婴魂造成的孽。

如此解读因果，似是而非谁得知。

由于在自家佛寺（屋地的资产是师父祖传的），主人免不了说些排外的话。师父说了不少与道教信仰作风的冲突，大概是因为我家翁对程序的要求带有一般华人家庭的习惯，祭荤食、烧冥纸，师父不答应。

还有关于华人传统信仰的课题。他说儒释道才是华人的信仰，感叹有些华人改变信仰，没有尊崇传统。席上就有一两个‘异教徒’，为了孝顺，全程参与没有离场。这些话对他们来说，不能不刺耳。然而全体给予师父尊重和归顺，也给足我家翁（家族长者）最大的面子。

我打从心里佩服他们，特别是其中一个婶婶。或许因为她不谙华语和福建话，完全无法领略师父讲的内容，反而可以平心静气的跟随大家向佛像跪拜，面表无情。其实她心中也是明白，和尚要说些对她的宗教不好的事，就如她的教堂里，传道会做的一样。

然而嫁给我的叔叔，她尊崇丈夫对她的要求，贯彻、服从他的家族祭拜习惯。她的先生则多年后潜移默化，跟随她信奉了天主教。

她是嫁给华人的马六甲葡萄牙后裔。

历史总要留下痕迹，我们没有选择，只能接受---正面地接受。

隔天我捶着酸痛的后腰，反思一下到底有没有遗憾？

一、在佛堂首次听到师父和助手比丘尼合唱巴利文佛经，觉得十分动听，虽没听明白，但感动肺腑。

二、我的两个顽童居然安安分分跟随大伙做足程序，从早上十点到下午四点，没有偷溜，没有埋怨，没有摆臭脸，没有乱跑。也自动取素食自助餐，规矩地吃干净，洗盘子。由于男女分坐，我没有机会在他们身边耳提面命。

三、再次了解不同信仰的家人的宽宏，看到她如何在不舒服的环境中自处及放下自己。

四、生日不过是一个提醒我又老一岁的日子，本来就没有人会与我同乐。反正回到家隔天，我自己跑去买个精致的起司大蛋糕，近80元，提回家好好、慢慢地自得其乐。丈夫放软态度说，应该由他买的啊，我说没关系的：“因为我刷了你的卡。”

因为他刚失去了爸

2011-12-11T11:30:00.001+08:00

S跟我说他刚刚替一个六岁小男孩抠肛门，让他把宿粪解出来。

跟粪便‘玩’的经验，我可丰富了。因职之便，我碰过很多很多的粪便，用小棒子勺一点涂在纸上，加一滴药水，等待它变色，以筛出样本有没有含潜血，继而推断病人有没有患上结肠癌。间中也有放一点便便到玻璃片上，在显微镜下找寄生虫的卵，超无聊的。

常常跟便便相处，久闻不知其臭，这是工作。与其面对奸恶的人心，我宁愿去搞大便。

亲手替别人抠肛门又不同了。只知道病人的母亲才会做这种事，或是护士的工作。

S在街上开一间诊所，好多年了，算是资深儿童医生。他请的助理没有受过护理训练，她们平时只是抓药，告诉病人家属怎么服药，他不能把这个事丢给她们做。

婴儿排便困难相当普遍，是常见问题，但是持续到六岁，不能说简单。S说那孩子便秘反反复复，孩子很怕大解，怕粪便挤出时的疼痛，还有肛门裂开的恐惧，所以便秘一星期是常事。便便逗留在直肠太久，越硬越难解越疼，小孩更怕，恶性循环。家人又没有坚持给他长期服用软便剂。

S触诊时，发现孩子的肠里满满是大便，所以放一剂通便丸，希望他当下在诊所的厕所解出来。等到每个病人都散了，孩子还是解不出来。

S跑到厕所去探究竟，觉得必须帮助他，就戴了手套动手抠，挖出一块很硬的宿粪之后，小孩顺利解出大约两尺长的粪便，可知他这阵日子多辛苦。

这个马来小男孩的教养非常好，不过六岁，已经说得一口流利英语，他的爸爸是柔州哈兹基金会的主席，看来很注重孩子的教育。我觉得这小孩的便秘习惯，可能有心理或情绪上的问题，跟家人的互动有疙瘩。我心里想，或许他的父亲很严格。

S也企图跟病人厘清原因，然而小孩的母亲呜咽着说，她先生昨天心脏病发作，去世了。

除了抠小孩的肛门，S还亲手把长长的粪截成几段，才疏通堵住的马桶。实在太伟大了。

小男孩的妈妈很内疚，先前已付了咨询和药物费用，她觉得该再付医生为孩子通便的‘服务’。

S却说不用了。

我笑S：“会不会以后你就美名远播，变成替孩童抠肛门，解决便秘的好医生？”S哈哈大笑。

S说自己的爸爸刚发现患癌，所以他能同理这个小孩。

能为工作付出多少，自我要求之外，差别在于恻隐之心了。

突然小男孩的世界就缺了很大的一角。

回家的时候

2011-12-09T17:07:00.003+08:00

是的，我又回来了。

我又马上换上如小薇般的短裤，露出大腿，到处逛。小薇十七，我乘以某位数点某位数。

我又不梳头，把乱发随便一扎，出门去喝茶、吃饭、对着老相识呆笑。

我的十七岁也是如此这般地迎着这些带盐的风，眯着眼睛跟太阳对着干；晴空万里，心去到云端那么远。

一如现在。只是不会对人傻里傻气的笑，那时害臊，装清高。

晒就晒吧，我本来就是黑皮肤，从会溜出门开始。东海岸的阳光灿烂，没骗人。

把衣服洗干净晒个够，是最幸福的事。

为什么一回来就好天气？姐姐才说季候风天天带雨来。新山反而下大雨呢，那边家里的人说。

回到母亲的客厅，我又恣意地睡了。微醒转个身又继续，很安心。

云静，风凉，露台外亮晃晃。隔壁栋组屋都有声，电视、弄饭、做东做西，可我心静，眼皮重。

结结实实地睡个美美的午觉。

瓜登唐人街的新鲜猪肉店。

老同学的双颊都垮了，头顶秃了，腰围宽了，头发灰了，可熟悉的轮廓都在，都在。

特别是互相展开笑颜的时候。

只是，只是，母亲干扁了，像一张落到地上的黄叶，皱皱干干，一揉就碎。

怎么跟光阴斗啊？哪有逃过的。

母亲坐在糕点摊等我，边跟老kawan磕牙，比完儿女比媳妇女婿，完了再比孙儿，当然还有数落自己老公。

只会听海南话的狗

2011-12-06T23:26:00.002+08:00

它叫李慕白，因为不够白。

派报来我们家的阿伯很有趣，戴佩妮的哥哥曾经邀他在戏《杂菜饭》里扎一角。

有个周末上午他停在门口篱笆外，准备抛报纸进来，我家母狗李慕白朝他大吠。阿伯叉腰对狗训话：“我天天来送报，你还不认得我？还要吠我？你这条狗需要再教育！”阿伯有那么一点点左派思想。

刚好我出门要晒衣，阿伯见到我，用华语问我他说得对不对？他的意思是，他方才用‘英语’教训狗，讲得正确吗？我笑：“这只狗不会听英语，”阿伯惊奇了，问那它会听什么话？

阿伯给我们送报十多年了，他以为普遍上养狗，一定是用英语教导它。我心里想逗他，说道：“它只会听海南话！”

其实也没错，我父亲跟我住多年，一直是他负责喂狗，白天也是狗儿陪他，李慕白听得最多的是海南话。

阿伯玩味地笑，改口跟我说一大通海南话，发音地道，敢情也是自己人。他问了我先生的籍贯，又说很多海南人是福建人的后代。他所说的我父亲也讲过，就是早期许多福建汉人搬到海南岛时，与当地黎族通婚，衍生后代，所以近代海南人多有福建人的血统。不过语言方面保留岛屿地方性。

还没论及婚嫁的时候，我男朋友的爸爸偷偷问儿子：“她信仰什么教的？”幸而他没进而问：“她是什么籍贯的？”因为我们俩说不同的方言，男朋友自小家里说的是福建话，我说的是海南话。那以后结婚了，媳妇会不会跟家翁家婆学自家的话呢？

结果华语理所当然成了我们上上下下沟通的语言。直到最近，家翁开始跟我老大说：“你是福建人，要学福建话。”老大转述，不过阿公也说该学海南话。我听了莞尔一笑，学校学三种，加起来五种语言，那可要他的命。

从前的农业社会父权主义重，女人嫁入就转归夫家人，必须学夫家的传统、作息，当然包括家里用语。不过以前的婚姻来去隔几条街，跑不掉同亲同族，特别是媒妁之言，一早选定了相识的一位远房亲戚表侄女。进到家里来，开口就是一样的方言，语言隔膜很少发生。早期华人来番，由族群私会党、结社管理，不同籍贯通婚，甚至是犯忌的。

现代社会恋爱自由了，像我这样的不同籍贯，不甘心讨好学夫家语言的、有一点点女权主义的媳妇算小事。环境里不一定要讲福建话才能活下去，福建话不是不会讲，只是不够地道如南马福建话。家翁的福建话水准很高，可以吟诗，不过平时讲话，仍然很‘菜市’。

我觉得华人藉用方言来分别你我，达到排他的目的，还精细到分出区域性，特别龟毛。如新加坡李资政公公讲的，层次不够高，流通性不广。

因为我是海南人，在大马属于少数，群聚时被大多数粤语、福建话挤出圈子，心中难免有点不是味道。当然我也学会简单的粤语、福建话，足够应战。如果在广州，人种单元，方言不是大问题。现在马来西亚，华裔人口不多但源流分散，坚持籍贯，会有很大问题。所以我觉得太注重方言乡情，不太好，毕竟我们综合起来不过占那么几个巴仙。

而且乡音讲得再怎么好，也不一定能和发源地的地道方言沟通。方言具有很局限的地方性，受当地的环境影响很大。我的海南话，还分上下区，两者稍微不同，喜欢互相倾轧。

转摘《年轻人的西化价值观？》

2011-12-05T20:37:00.003+08:00

又一篇从我弟处偷来的文章。

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某些人惶惶于时下年轻人的价值观，尤其它据称越来越“西化”的迹象——似乎问题已很“险恶”。然诚所谓见仁见智，我反倒觉得年轻人一贯“参差不齐”，西化的固然有，但“不够西化”，乃至“反西化”的也比比皆是。另外，是哪方面西化了？西化尽是负面的吗？而“负面”乃基于客观的判准吗？抑或仅是一些头脑“酱化”者自身跟不上时代的错觉和杞人之忧？

其实，相比于国家刚独立不久，“英式”遗风尚萦绕之际，我国于诸多方面恐怕是愈发“背西化”，而非西化。如说承续自西方现代传统的政治—文化世俗性，自70年代末以来一直被腐蚀，乃至连殖民统治之前，本土原有的世俗性、开放性和多元性也被大幅妥协。当官方于力所能及的范围内，包括教育、传媒、学术、宗教、法律、行政等，积极主导或赞助某种非西方意识形态的权威化和垄断化，社会整体上而言，实在不能说是很西化。

当然，官方归官方，民间则是另一回事，所以即便官方不鼓励，只要没强力封堵、扫荡（如朝鲜和改革开放之前的中国），人民自然仍可通过多种管道来与西方文化有所接触。惟如此接触，往往仅是表面和片面的多，而非足够深刻、通透的。是以，个人或会通过流行文化或旅游参访来认知西方人情及社会风貌，通过出版物或互联网来了解他们的思想观念、价值信仰等，但如此认知和了解到底有多大的实质影响，恐怕难以乐观。

更糟的是：民间可能只是很肤浅、短视、形式地西化，尽辗转于一些诚属枝枝叶叶的流行文化，或者技术性的应用知识；就算西方语言讲得非常溜、字母键盘也敲得非常利落，但内涵贫血，根本琢磨不到西方文化的精髓，也看不到西方文明的宏观态势（如现代化和后现代化）。因此，某些人可能外表西化，其实内在还很传统，如一些中老年辈；而一些年轻人则外表摩登，内在却很空虚，因掌握不到西方精华，同时对传统也没继承多少。

实际上，亦有些人是在搬西方元素来反现代文明，如宗教主义份子，即精于操弄一些西方论述，如多元主义、后殖民主义等来合理化、正当化其原教旨主义；某些更企图借民主作为“跳板”来树立神权统治或复辟君主特权！

质言之，看来我们更该勉励年轻一代多发掘和发展重视个体之自由、平等、独立的西方价值观！

载于2011年11月1日

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我们好多个留学西方的年轻领袖，英语说得滴滴溜，但骨子里还是种族主义，可以期待他们做具前瞻性的未来政治家吗？

至于民间，要西化得更彻底，把西方好的价值观摸透，至少深刻一点，不要只是肤浅地学人家的衣装或语言卷舌音而已。否则里面的东西擅自倒掉了，又没装进新的扎实的代替，整个人还是空罐子啷当响而已。

那就复杂多了

2011-11-30T23:17:00.003+08:00

我刚过生日，又长了一岁，思想应该更精进一些，否则枉费一年来吃的米饭。

我念大学的时候，碰到很多不同成长背景，不同教育源流的学生。有一次到图书馆听音乐，我带了自己的卡带，是敦煌舞剧《丝路花雨》的配乐。有一个系里男同学靠过来，也想听我的音乐。

敦煌舞剧《丝路花雨》，中华和谐文化网

同学是国小背景的，没有学过华文。我对有双刘烨似眼睛的他说，“是中国华乐叻，你会喜欢么？”他说没关系，“我会喜欢的。”

那我就把另一副听筒交给他，我们俩插进同个播音机。当我听得如痴如醉的时候，转头一看，刘烨已经在打鼾了。

大学那个环境里，很多人找到他们的终身伴侣。因为大学是融合不同种族不同阶级的场合，有些人选的伴侣就不一定跟自己是同样背景的。邱彼得射箭的时候，有谁能拦住呢？

我也是在那里碰到从没见过的男生，几年后顺利拉埋天窗。

在校园碰到西海岸、东马、北马、南马、讲英文的、印裔、马来人，林林种种，我还跟几位土生华人的后代相处好得很。除了跟马来人主要讲国语，跟其他非华校背景的都说英语。印裔的英语比像我一样华校背景的学生好很多。

因为年轻浪漫又有理想，成见还没根深蒂固，除了华校生、马来人比较喜欢搞自家小圈圈，基本上同学们交流不错。

在大学礼堂搞文艺表演的时候，也有机会看见印裔同学在做印度色彩的节目。有个印度男同学，负责画大幅背景，七彩缤纷熠熠生辉，画得十分好。他有时在一旁看我排练我的《反弹琵琶》，见面多了也攀谈起来。

当时我排练的是佛教学会的节目，是个舞剧，印度同学觉得我们之间有共识的地方。后来我才知道佛教与印度教渊源深厚，原来人家比我有学识多了。

《反弹琵琶》--北京舞蹈学院。

不知怎地，结婚多年后，碰到家乡里的一位华社前辈，还一直以为我嫁的是印度人。当年要注册时，没有预约，民间注册官不肯当下额外排期给我。可是我的丈夫远来，隔天就要赶回去，逼不得已找了旧识帮忙，他又联络了华社前辈做说客，终于说动注册官从股票行，移身到会馆给我们注册。这事只在电话中摆平，前辈没见到我丈夫，我这张脸皮还值几两重。

我想啊，我们的社会那么多元，如果一个‘不小心’，真的让我嫁给印度人，开始混血家庭，那么我们会用什么语言当第一语言？或是当年不谙华语的刘烨或Lionel或Howard感动了我，我们走在一起，我们的家庭又会选什么语言当第一语言？首先夫妻俩要沟通时，用什么语言？生下的孩子该学什么语言？

RPK The Great（Raja Petra）有次开玩笑写，如果要解决我国的种族纷争，一种彻底的方法就是禁止同族通婚，关闭所有国民型学校，全部国民上一种学校。当然首先是废除政经教，土族特权或优先，解除信仰藩篱。就不同种族只能跟另一个种族成亲，制造更多混血儿，打散血缘的纯正。你泥中有我，我泥中有你乎？

当然有些沙文主义的人，还是会认为，嘿，女方需要跟从男方的！需要从丈夫姓、讲丈夫的话、学夫家的文化和生活起居习惯。可是在现代社会，开始尊重女性，不少妻子可不同意这些霸权，女性还是想保留原生家庭的文化，并留给下一代。

那么就复杂多了。然，有什么基本准则是可以遵行的吗？

转摘《大西方主义？》

2011-11-29T14:52:00.000+08:00

霎时回想，不知不觉也写了一段时间的专栏了，确要感谢报章所提供的宝贵平台。不敢自我评价，但我确了解自己一直在有意的介绍和“推销”某些西方理念，比如个体主义，以及一些现代和后现代观念。

坦白说，30岁后才比较认真的阅读西方哲学和小说，唯有幸曾于一所全用英语的私立学院教授《西方文明》、《美国历史》、《人类学导论》等课，所以虽不曾留学西方国家，但多少也对西方语境有点浸淫。无论如何，还是得承认我对西方的认知基本上还仅是“书面”的。

当然，诚如没到过中国的汉学家也可以研究、欣赏中国文化那样，我虽没在西方生活过，却从书本上不断寻找和摸索西方，尤其是对其思想及宗教文化深感兴趣，以至也开始有些认同了。始终羡慕那些有机会留学西方者，唯我若真的在西方成长、生活过，或就不会那么热衷——不过，想来那也因为西方已成为自己“内在”的一部分，毋须渴求。

也许有些人会好奇我本科念中文，又到中国留学、上中国哲学专业的博士课，怎会那么热衷西方文化呢？实际上，一方面固然是由于个人偏好，但另一方面则纯然因为：当前学术界根本“逃不开”西方话语的影响——或许除了非常传统的国学专科——任何人文学科，修得越高，就越得参照西方思想和理论，毕竟那是主流。

其实整个现代性，以及逐渐彰显的后现代性，基本上都是西方在主导。而所谓的“多元现代性”，充其量更是指西方现代性在各个本土社会的“山寨版”，或者是某种理想中的方案而已。若我们对如此现实有所觉醒的话，那认识西方，恐怕不光是选修，而是必修课。这点对于人文科的学者或教师特别重要：如果刻意回避、漠视、贬低西方传统，会是对下一代人的辜负。

当然，认识西方不一定就等于要膜拜西方，诚如对待传统文化一样，凡认知都该有反思的空间及过程，而最怕的是对西方或传统毫无理性的“全盘接受”或 “打倒”心态。纵使反思需时一百年，都比理念及口号先于理性的“打倒”好许多倍。政治或可容许革命，但“文化革命”，往往就是“成事不足，乱事有余”。

值得一提的是：至目前为止，还没人给我戴上“大西方主义者”的高帽。显然，文化上支持“普世”的西方还不算一种“原罪”——可不像那些动辄得咎的“大中国主义者”。

载于2010年7月13日

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从我弟弟那儿偷来的文章。

尊崇传统或‘媚洋’，盲目是最大的盲点。

虽没踏出国门，国际已经踏入我们的客厅，参入我们生活的每一空隙。电视机里在告诉我们别人怎么生活和他们的想法，而我们这里的故事也在互联网上传播到世界各地。

传统也有很多不好的方面，如重男轻女，如把妇女束缚在盘碗扫帚尿片中。儒家的中心思想根本是为了巩固掌权者的政治势力。

到底也没有简单地一分为二的切割，所以盲目地‘膜拜’（如我弟弟所说的），我们也就将像土拨鼠一样，趴着转轮一直转，以为迈前，其实固步自封。

取自淘宝网

抛掉自己，迎接国际

2011-11-26T15:38:00.004+08:00

我想我们最大的问题是面对全球化的冲击，找不到自己，失去identity。

即使生活在中国大城市的中国人尚且如此，甭提占马来西亚人口二成的华人。

中国加入世贸之后，社会陷入集体焦虑，唯恐赶不上现代化国际化，不够竞争力，被洪流抛到后头。民间学习英语的热潮白热化，甚至矫枉过正，也有撼动传统文化的压力。

罪魁祸首是政府，先动员全国学英语，为中国的未来缔造了全新的想象，又规定择校、考大学、考研究所、职称升级，都要考英文。结果民间掀起暴风雨，冲击了中国传统的价值认同。（说实话，我弟弟在南京的时候，也是乘这个便利，去教英语补习赚生活费。后来他的机会给更多的洋人抢去了。）

学习英语的年龄越来越提前，发展到寄宿幼儿园，全盘英语环境，教师给幼儿改英文名字，奖励幼儿开口说英语，说得好给贴纸，冷落处理不说英语的幼儿。就是要把中国孩子的日常口语从汉语转换成英语。

学校里中英文之间出现不同的权利关系，孩童喜爱外籍老师的课，把他们摆得高高的，并觉得讲英文比较高尚。（同样的情形在我们这里熟口熟脸。）

在中国之前，是台湾，民间对英语的追崇，简单地把学英语同等于国际化，认为英语是孩子的竞争前置条件，认为有了好的起点，接着就跟着许多机会。

有些中国或台湾家长觉得，汉语会讲就好，该花更多时间学习英语。家长的功利心态，驱使孩童自小就对血缘母语和文化抱有轻忽的态度。（在五十六十年代，我们的华裔社会也有同样的看法。直到政府关闭英校，华裔又转回头把孩子送进华校，造成某些大城市华小挤爆、国民型中学难进现象。）

也有些台湾学校用英文教数理的，有些更因为配合同学的理解能力，降级读美国教科书，或两年才读完一本。迎合家长的要求，幼儿园的课程一定非加入英语不可，而且教课时间越加越多。由于台湾的教育体制是汉语为主，市场竞争由幼儿园进入小学阶段，促成私立双语小学的成立，并贵族化，学费比大学还高。（我们这里的情形相似，因为华小僵化又权威式的校风，私立小学正在蓬勃成长。）

结果英语学习让国家的贫富差距，城乡差距拉得更大。在弱势族群或乡村，赶上主流教育已经是费尽所能，谈不上花额外的钱去补习英文。中国有农村贫户，台湾有原住民，我们呢，也有原住民和东马的土族，不仅没有老师，他们连安全上学的途径都没有。

因为先天地理的围堵，汉族文化得以保存不中断，可到了现在这个坎儿，中国也好，台湾也好，或大马，重视英文的观念越来越强烈，我们共同勾勒出英语极端重要的未来想象，坚信英语普及之后（如新加坡），国力更加强大。我们鼓吹年轻一代，沉浸在英语学习的热浪中，他们内心更加羡慕天生就说英语的西方世界，甚至赔上了自我认同。

原来我们在这块小小的一域，一点都不孤独，面对和世界他国一样的困惑。努力学好母语之外的语言，但不要屏弃自身文化，贬低传统，放诸四海，我们能做的是什么？

或是，国际化的最重要条件是什么？

以上乃读书感想《孩子，我要你比我更国际，打造前进世界的能力》

华盛顿的计程车司机

2011-11-25T00:25:00.003+08:00

华盛顿火车站。

2009年在华盛顿短短数天，我只乘过两次计程车。一次是黑夜里从旅馆到火车站（或相反方向，忘了），司机接过钱后，朗声问道：“你给的小费只有这些吗？”我先生还讲了keep the change。然而那个change很少。

我们错愕了一下，不知他是玩笑还是生气。我们一时忘了美国处处都要小费，而且通常给15%之多。除了纳入账单的服务税，大马很少地方还需另给现金小费啊，真是谢天谢地。

在码头的街头表演者。凉风飕飕中弹跳力十足的热舞，觉得他们不错就赏点钱。

另一次碰到的司机也是非裔，不同与常在电视、电影见到的当地黑人，他瘦小而且没有剃头，说话有一点口音，也许才来美国不久。（我去的两个地方，华盛顿和纽约，碰见的非裔都很高大。）

我们共有四个人，一个印裔，古纳，和三个华人，打算乘火车到纽约做一日游，天还没亮就出门了。

这个司机问了坐他旁边的古纳：“你们从哪国来？”他的声音很轻。古纳告诉他之后，还想提一提新加坡免得他无头绪，他居然晓得，说：“在东南亚？你们是穆斯林国？”

我先生抢答，“伊斯兰是国教，但是非穆斯林是自由选择宗教的。你从哪里来呢？”

司机答Ethiopia，我先生愣一下，想不起落在世界那一角。我低声用华语提醒他，是赤道国，非洲国家吧。我们四人之间交谈的时候，就用英语。不过天色黑黑的，大家很静。

后来司机又轻声问身边的古纳：“你是印裔？”想必听见我和先生之间非英语的交谈，他又问古纳：“你会说native language吗？”古纳尴尬地笑说父母还会，到他就不会了。

然后，从斜后面的角度，我刚刚好就瞧见了司机先生一抹很意味深远的微笑。后来再也没有人说话了。

一个司机会问这样深刻的问题？他看起来不简单，是难民身份、饱学之士做兼职吗？或者是我多心。

后来古纳随便给了他一点钱做小费，问他可以吗？司机摇个头做无所谓的样子。

真人不露相。

反其道而行

2011-11-22T16:12:00.003+08:00

我丈夫的堂妹，澳洲留学归来，在新加坡当幼教老师几年后，最近改在当地小学当临教，打算申请正式教师。她丈夫也是大马人，在新加坡上班，两人短期内应该不会回来发展。

她刚生了一个女儿，娃娃两只眼睛黑溜溜，可爱得不得了。当了几年的新加坡老师，堂妹有所感触。

她做了一个决定，打算迟点孩子要上学时，搬到新山来，夫妻俩照旧越过长堤去上班，女儿则留在新山受教育，上华校。

目前的趋势是，新山的华裔把孩子越堤送到新加坡学校受教育，电视《前线追踪》曾经做过这个专题。小朋友天天早起赶校车，凌晨三点半就该醒了。本来主要是比较靠近关卡的市中心，现在已经扩展到郊区的家庭，也把孩子送‘出国’念中小学，可见小孩通勤的时间多壮观。

《前线追踪》访问这类家长，有一个妈妈这样说：“我本身吃亏就是英语不灵光，碰到外国人完全无法沟通。让孩子在新加坡上英语教育，希望他们不要重蹈覆撤。”自从七十年代马来主义坐大开始，我国学校的英文教育水准是江河日下。

另一个妈妈则这样说：“如果孩子成绩很好，不一定成功申请到奖学金，也不一定能申请到心仪的科系。每一年大马的学子都要上演同一出苦情戏，这么多年了，有改善吗？在新加坡，只要成绩好，政府一定给奖学金，不用考虑肤色优先；如果申请不到，是因为成绩输人，也心服口服。”一针见血，她要求的是服气。

孔雀的美丽羽毛。

既然堂妹一家已经住在新加坡了，为什么要反其道而行？

堂妹就工作场合所见，有几个心得，逼得她认真考虑：

1.新加坡长大的孩子已经不重视华族的传统文化，他们比大马华裔小孩国际化，但不喜欢自己的血缘文化，觉得那些‘东西’老土。当然包括学习华文。

2.她本身是巴生独中生，受过三语的训练，自由游走在马来语、英语和华语，比较起其他新加坡人，享受多一些实际的好处、方便。不仅是工作上，和其他族群沟通交流，对方更友善。

3.新加坡大都会的环境，物质潮流的追求，比大马厉害。小小孩开始讲名牌，比拼穿戴，失去朴素的品格，染上浮夸的恶习。（有人说吉隆坡的小孩也是啊。）

那是她在当地小朋友之间见到的趋势，目前她心中的天枰吃重的是这一方。

我想，如果是收入阶层更高的专业人士，可能看法又不一样了。

任何美丽都有相反的一面。

第一语言是英语的小孩

2011-11-20T20:03:00.003+08:00

我在麦当劳楼下等候老幺，他上二楼去参加同学的生日会。二楼闹得屋顶快掀了，像打雷一样。这个生日会只开放给班上的男生，共来了十四位而已，就几乎把麦当劳给拆了。

爬地将在七点结束，我点了客简单的汉堡当晚餐，在震耳的吵闹中尝试专心读报。我旁边有两个妈妈也是在等着儿子，她们倾谈起来。孩子明年就小六，当然离不开选择中学的话题。

一位妈妈开门见山地发牢骚，孩子成绩那样烂，没有选择学校的本钱；华文又不好，独中不会要他；去新加坡，入学考不一定能通过，好像只落得去私校的下场。

老幺班上不止一个这样的同学。

这里好几间私校，有新有旧（奇怪这几年政府大派执照给大企业办校？）。久居山头的那间，采取面试测验，而且用一些心理促销手法，必要时拒绝学生，让自己变得十分矜贵，自称仿英式贵族学校。新的那些，又太放纵，还没摸出办学的理念，学习气氛不好。

这个妈妈的孩子下楼来找她，我听见他们用英语交谈。这里的华人普遍上都能说华语，籍贯方言反而不流行，家里用语多数也是华语。可是我这一代，父母教育水平提高，不少家长对孩子转用英语。直接断送了方言的文化，可能不久也将断送了亲近华语的习惯？

很多家庭相信，家里跟孩子说英语，到了幼儿园，先选注重英语氛围的，小学去华校，在华文氛围浸濡六年，中学时孩子对两语（或三语）就会驾轻就熟，转换自如。毕竟，到大专程度，延伸至就业市场，主要还是用英语，这是现实所趋，及早准备才是王道。

KK家里讲英语，送孩子上华小，是为了至少学点基本的华语。KK是国小生，完全不认识华文，除了国英语，他只懂得福建话，不能不有些遗憾。

KK初搬来新山的时候，带孩子来玩，他念幼儿园的幺儿跟爸爸说：“我不要去讲华语的家，我要去讲英语的家。”后来他带过女儿和老二来玩，请我先生帮忙下载一些电影。他女儿华小六年级，看着荧幕里功夫熊猫的中文海报，嚷着不太明白那些字，别太快翻页。

然而KK的女儿小六考7个A，连华语也A哟。现在念中学，她母亲及早就劝告别选读华文，因为难考，会影响整体成绩单。她的弟弟们多数会遵循这样的道路，念完小六就会放弃华文。即使他们在华校，学华文主要是为了考试。除了相关教科书，不会碰其他的华文书本，因为读英语故事书，还是比较习惯。

如果一早算盘打响了，但孩子的学术成绩平庸，除了英语行，其他都麻麻地，不像KK的女儿那样能适应第二语言理解和应用知识呢？

因为一早就推孩子熟悉英语语境，英语又是拼音文字，比华语容易学。华文字发音需要记，认字需要背，忘了字怎么念、怎么写，学起来就难。所以现在不少华裔家庭的小孩，上了华小，喜欢英语，讨厌所谓母语的。逼得父母要提醒他：“华语是族群母语哦，我们必须学好才不忘本哦。”或告诉他，忍着点，至少挨过了小学，中学就可以丢了。

另外在别的时辰，又用同样的语气提醒他：“我们是马来西亚人，马来文是国语，我们住在这里，应该好好学马来文哦。”小孩觉得大人特别烦啊。

林明华在专栏提到在新加坡（新国是新山人的榜样），华裔小一新生中，现在61%家庭主要讲英语，由于新加坡华人的现实，相较与马来人，华社面对严重的文化断层危机。

新加坡人连祖父母辈都已经习惯用英语，小朋友一出世就投入英语环境里。社会的英语语境十分丰富，母语的地位反而是危如累卵。新国小朋友的“母语”反而脱离传统历史和族群的角色，因为爸爸妈妈、师长都说英语啊，华文只是课本上寂寞的异域。

跟我同样年代的新加坡朋友，坦然说，新国里华校生到最后一定会输掉，“finally they will lose out.”住在新山比我年轻，刚刚孕育孩子的一代，也是怎么认为。她好奇为什么我们在家里没有给孩子注重英语会话？为什么送孩子去念华文中学？

那我们是不是替他选了更窄的路？

老幺喜欢的书

2011-11-18T01:05:00.001+08:00

书本图片全取自amazon.cn
下楼梯或两排箭头？
我们有的是旧版，分上下，海南和三环出版社联合出版。老幺超爱看。最近我在国际华文书展（新山），新欣书局的旧书堆看到，贱价卖。我相信很多男孩会很喜欢，它让你跳出惯性（逻辑）思维。

大将书局引进，转给其他书局便宜卖，十元而已。
我们尽买这样的图书给儿子，使老幺越来越怪胎。他非常喜欢的，他讨厌教条、刻板、一成不变。

这是在上海新华书局买的。

洗碗槽的实验：会弹跳的水珠
老幺的游戏---冰块杯子里的叉变大了。

我发现只要减少他们看电视、开启电脑的时间，他就会做出很多让人惊喜的玩意。当然，他会先大喊~~~“闷死人了！”，不断地把你弄烦。

好讲座---《国家文化概念》

2011-11-16T16:01:00.003+08:00

日期：2011年11月12日

敬启者

诚邀参与“省思国家文化概念与政策”学术研讨会

一九七一年，马来西亚政府在马来亚大学召开了第一次国家文化大会，并产生了以马来文化与回教为核心的“国家文化”三大原则，是迈向以马来文化为主体的“民族国家”建构过程中，一道必要的、重要的工序。

国内“308”大选之后所出现的契机以及政治新局，加以国际间方兴未艾的对民族国家之解构以及多元文化主义思潮的崛起，已经置换了当初“国家文化”政策拟定之背景与情境。对许多有关文化与国家之间的观念与议题，已经存现了不同的、开阔的新思维与理论资源。这不仅促使国家文化政策之实施者需要重思，即便华社自身也有必要进行观念更新与再省思。

为配合“国家文化”政策实施四十周年，林连玉基金筹划举行有关“省思国家文化概念与政策”研讨会，邀请五位学者发表论文，对相关议题、政策及理论进行探讨，以促进省思与理解。

日期： 2011年12月10日（星期六）

时间：上午10时至下午4时

地点： 吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂二楼讲堂

使用语言 ： 国语及英语

联办单位 ： 林连玉基金、隆雪华堂文教委员会

此研讨会公开予公众参与，公众20令吉，学生10令吉，备有午餐与论文资料。询问及报名请致电林连玉基金江先生03-26971971/1972，或电邮至info@llgcultural.com谢谢。

顺颂时祺

林连玉基金主席

杜乾焕敬启

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有个报名表格，可以电邮去联络。

觉得是很不错的讲座，不是我们听惯的华裔愤怒份子。听听不同的声音，跳出惯性思维。如果我在吉隆坡，肯定会去。星期六嘛，没什么事忙的。好过去看场无聊的电影后无聊地在商场杀时间。

《快乐王子》的悲伤

2011-11-15T15:15:00.001+08:00

快乐王子（取自ebooks.adelaide.edu.au）

记得小学时候读过华语课文《快乐王子》吗？

原来这篇故事是奥斯卡。王尔德（Oscar Wilde）写的。当年我们念课本的时候，课文是改编过的，缩短了，简化了。我们也不知道作者响当当，打从哪来。爱尔兰这个名称太遥远，了不起只知道有一个英国，以为那里的人个个高头马大，碧眼红毛。

王尔德是都柏林人，四十六岁就逝世，才华洋溢。生时他是最美的语风创造者，对抗主流社会，死前生活却落魄拮据。由于他是个同性恋者，当局以败坏社会风俗判他入狱两年，从此如日当中的声誉，兵败如山倒。

他有很多名句，如“我不是英格兰人，我是爱尔兰人。两者绝对不同”、“假如另一个世纪开始，我还活着，我想，英格兰人会不能接受。”、“We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.”。他到美国巡回演讲，过海关时说：“除了天才之外，我没有其他东西要申报。”---如此狂妄，自大，高傲。

都柏林梅瑞恩广场公园有一座王尔德的彩色塑像，以一种休闲的姿态躺卧，脸上带着睥睨的神情微提嘴角，对后世似笑非笑。
取自中国百科

这些当然不需要让老幺知道。他在读这本‘纯真年代系列’---《巨人的花园》，天津社会科学院出版社。
取自当当网

这样美丽的故事，已从小学课本抽起。想想阿诗玛《望夫石》在课本里，从云南本土化到沙巴寡妇山，真是不伦不类。
（来源： tripdv.com)

王尔德的童话故事有很多版本，这本没什么了不起，不过是因为友谊书局来这里办书展，我刚好搜到，卖十六元半另七折，不贵。书里没有插图，前半本中译，后面原文。

《巨人的花园》，小时候我也在哪儿读过，不过没有像这次重读那么感动。原来那位吻了巨人的瞎眼小孩是耶稣，祂来感化自私的巨人，让他开放美丽的花园给小孩们游玩。后来耶稣带巨人回去天国的花园。

王尔德写巨人死去，身体被美丽的桃花覆盖，孩子们进来花园的时候看到了。那么美丽的死亡，对小孩的心灵，一点伤害也没有。

在《快乐王子》里，王尔德几番嘲讽上流社会和政客的愚昧，读了会心一笑。让小朋友感动的更是快乐王子塑像对贫户的怜悯，还有燕子的善良与牺牲。

老幺读到小燕子请求王子允许它吻他的手，王子却叫它亲吻他的嘴唇，像发现新大陆一样嚷：“原来燕子是女的！”

其实文里写燕子是先爱上了芦苇的雄鸟。燕子虚脱之前，瞎眼的王子对它说：“but you must kiss me on the lips, for I love you。”燕子亲吻了王子的嘴唇之后，就坠下死在王子脚下-----啊，唯美的王尔德。

这样的情节，是不是老早就呼应了王尔德的性向？

无论如何，给孩子匆匆带过就行了。

每次我都要求老幺朗读，他先念中文四页，然后再读原文，有时候反过来（他淘气的时候，会照着文字自创节奏唱英文，甚至像念金刚经，这时我特别想敲他的头）。我懒得替他翻译原文，这样读法，就让他自己尝试弄懂故事条理。反正他一定想知道接着发生什么。

王尔德的英文那么优美，听罢老幺念一遍，我都忍不住拿来自己再看一遍。

“My courtiers called me the Happy Prince, and happy indeed I was, if pleasure be happiness. So I lived, and so I died. And now that I am dead they have set me up here so high that I can see all the ugliness and all the misery of my city, and though my heart is made of lead yet I cannot choose but weep."

这样美丽的英文，才是学习英语的好材料。除了文藻，还有渗透纸背的情怀、宽容和思想。英文数理怎么越俎代庖？

对讲母语的家庭来说，至少在小学阶段不行。

p.s.我想，华裔家庭支持英文教数理，其一原因是，在国中阶段，能够减少国文的节数。并且上国中主要的目的，还是因为标准会考（或毕业证书）的合法性。

Yes, dont kacao！

2011-11-13T16:18:00.005+08:00

年度考试完了，学校没什么上课，中学也好，小学也好，都是干别的事多。

老大到今年底，才很有感慨地说：“我小学时没什么朋友，现在才开始比较多朋友。”

他当然有朋友，就草食男一个比较闲，比较能一起混的。因为乘同辆校车，家也住附近，刚好又是在商场前面，所以常陪同老大一起看戏。

不过那儿也是网咖林立的地方。

我无意中知道某天老大发简讯给同学们，邀约去网咖，后来虽然没去成，我还是发了顿很大的脾气。

新山的网咖不是好地方。看看国内新闻就知道了，什么勒索、离家、网上赌博、黑社会来楸人，有去没回的，都在网咖发生。

根据商业执照要求，禁止十八岁以下的少年进入。网咖老板往门口贴通告，“穿校服不准进入”，那学生哥不就换了家常服才进来咯，老板乐得赚钱，只眼闭。

草食男的堂哥什么的会去，所以有时候草食男也进去，老大说是去玩弹弹糖。然而除了弹弹糖，网咖还提供很多非常刺激，非常炫目的游戏或上网便利，而且没有哪个大人会来理你。

草食男是不错的朋友，不过我很早就警告老大，人家去是他的事，你不能跟。

之前与老大建立起来的信任，此刻摇摇欲坠。他还有什么是瞒着爸爸妈妈的？

不能怪我小题大做，讲信任，总得先让人信服。现代营养丰富，小朋友个个长得像模特儿似的，以为很有能力了，可还是属于父母的监护，闯了祸，是谁收拾的啊？

隔天载老大去吃午餐，我的气还没消。他陪小心地问：“如果啦，我是说如果，我跟朋友去网咖，会发生什么？”

气归气，我板着脸，从滚下坡道理到龙蛇混杂、黑社会招兵、大耳隆借钱、吸白粉、嫖妓、赌球上瘾，所能想到的黑暗一股脑儿都剥开给他看。

尽管我们把孩子收在家里保护，某些时候他总要面对社会，奇怪反而是当娘的先跟他讨论这些负面的课题，当爹的反而不关心。

小学六年，每一年的课本都会提到，网咖属于不良场所。幸亏学校也是有教导，特别是正式辅导课，不是偶尔为之的什么礼堂讲座之类的。

当爹的以为船到桥头自然直吗？在我看来，女人的顾虑比较多，男人总没把孩子当大人看，特别是女儿。他们以为自己的肩膀够宽，可以长远地为孩子挡风遮雨。

没听过鞭长莫及这句成语吗？

我对老大强调，很多时候，只要第一步，结果就后悔莫及；第一口烟、第一次赢钱、第一次占到便宜、第一次飘飘然。很多事，代价很大，回头已是百年身。

“所以不能不管你。”你摆臭脸我还是要管，我气得颈项僵直也是要管。

夜里老公悄悄过来咬耳朵，“儿子在跟女同学讲电话。”我知道，难得有女同学跟他约，几个人讲好要出去玩。

前阵子老大透露心声，草食男和另一个男同学低声谈女朋友的事，他觉得自己被撇在圈外。他羡慕好朋友‘进步’，敢敢向女生表白，交上了女朋友。

那老大有没有做过这样幼稚的表白？首先，老大有没有偷偷喜欢某个女生，超出了同学之间的情谊？或是他到底分得清同学和女友的不同吗？

从他某个时候欲言即止的床头话题，及课本夹插的字条，我怀疑他曾经对女生表示过，被对方奚落了。面子大过天，老大不会坦然分享。

现在的女生一点都不含蓄，看看面子书就知道了。十二三岁黄毛，宣示“in a relationship”，爽爽po与男友的亲密合照。十四岁，已经大方地肌肤相亲。她们的超级男情圣，还是家里母亲替他洗衣服铺床单准备早晚餐的呢，而且还以为理所当然。

这些小朋友懂什么是“relationship”？赶潮流罢了。

好啦，老大今天下午赴约去了。过了两小时，我打电话找他，他盖掉。我再简讯问他是否在XX商场？

他复：“Yes, dont kacao。”

哦，我应不应该kacao？
取自news.sohu.com

p.s.回到家来，我细细盘问，老大说女同学没一个能来，剩下三个男生看《丁丁历险记》去了。。。。呼！

p.s.2：in case你不晓得，kacao（kacau)是马来文，意指打搅。
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对了，明天开始SPM考试，是很多年轻人的生死大关。

我在这里祝福你们顺利，不要发生水灾、土崩、塞车、停电、泄题、考纸印错、考官乱来。

好的开始是成功的一半，今晚早点休息，明天气定神闲赴考场。

小薇，加油。

让位的老大

2011-11-09T14:10:00.000+08:00

（上海吴江路）需要放弃多少纯真，学习多少世故，才能安全地存活在这个社会？

还是车厢里的故事，这次是轻快铁。

从上海世博区搭轻快铁出来，已经晚上八点。入夜后的世博区，人潮散去，列车里不挤，可我们一行十一个人，有老有小，不是每个人都有位子坐。

过了两站，终于有位子坐，车厢里仅剩我们一伙。大家美美地互相对坐，喜不自胜，从早逛到晚，毕竟累了。

远远的从右方慢慢踱来一个当地老妇人，她借助扶把，巍巍颠颠地拖着脚步来，好像随时会跌倒。

她经过一两位乘客，他们不理她；虽然位子多得很，她还是踱过来我们这边。蹒跚着脚步，她终于抓住扶把，停在我们的前面。

我们之间有人假寝、有人装看不见、有人呆呆看着她。她我分明，波澜不惊。

这时老大迟疑地站起来，一脸难为情的笑容，又带点想领功的表情，他向老妇人表示，让位子给她坐，没察觉她畏畏缩缩伸出的手心，轻轻上下摇动。

两个表哥、表姐还是陶醉在禅坐中，姑姑姑丈祖父祖母无言瞪着，我则迟两分钟后才搞清事情（脑细胞联结太差），正想开口告诉老大：“嘿，错了，她是要点钱，不是没位子。”

我料想不到他的热忱冲掉了常识，从心到行动的短跑快过从脑到行动的马拉松。

老大突然也明白自己摆了乌龙，更难为情了，期期艾艾地移回座位，满脸羞愧---他本想当英雄的。另外，他兜里一分钱也没有，没有马币也没有人民币，下台时踩个空。

老大的爸适时拿出一点散钱，放在老幺的掌心，吩咐他交到老妇人手中。老幺一个箭步移到老婆婆的面前，倒钱入她的掌心，“咻”又回到爸爸身边，喜滋滋地享受大人赞赏的眼波，转移了大伙的视线。

老妇人握着扶把继续摇摇摆摆迈前，我对着她褴褛的背影发愣，却忘了在最好的时机，该向老大说点什么。

那时老大十三岁，中国对他来说很陌生。轻快铁里是禁止行乞的。

后来老大多了自己行动的机会之后，一点一点地学会了身为“新山人”，对于街边乞讨、兜售的人保持适当的冷漠。

尴尬的事常发生在他身上。

p.s.佛山发生小悦悦的意外，叫人反思，我们该怎么教导孩子啊。

返大英帝国的火车

2011-11-06T18:42:00.001+08:00

北站窗外的巴黎市街道。车水马龙，但那个冷啊。

去了巴黎总要回来。

不过住了一个晚上，隔天太阳一下山，我们俩就赶往火车站。冷啊！累毙，本想火车站可以休息，不用曝露在急速下降的冷空气里。

到了入夜的巴黎北站，人潮汹涌，却是冷的，没有暖气。门口是开放式，冷空气都往建筑里涌。也没有几张供客人坐的免费椅子，除非你买杯咖啡，坐在小小开放吧台边。

提醒我o8年在法国边界某个像Factory Outlet的商场，抵达时太早，商店还没开门，团员都坐在咖啡店的椅子上等。没多久，咖啡店主来开门之后，就脸黑黑地左右移动，暗示很明显。有些人只好去买咖啡，其他的就起身搬到另处靠墙站着。

在欧洲，城里的地皮很贵的。当然老板付的人工也很高，营业很难就是了。

我们从火车站的一处移到另一处，溜进去售票办公室偷叹点暖气，有点鬼祟、狼狈。即使假装看行程，也不能长久，何况也没有椅子，只好再移动。到二楼找到餐厅外的铁椅，没有客人会傻得坐外面的，正好让我们稍作休息，用体温去暖和椅子，像小龙女练功。

那个等待漫长，无聊，太冷，想象长时间在冷冻库里呆吧。等着等着，血流缓慢下来，几乎就冬眠了，或僵成猪腿肉。

因为大雪，火车编排有点乱，要重新人工划票，几个制服人员掌管闸门。几个不耐烦的客人吵起来，或反身离开，不搭车了，高姿态或扮傻插队的也有。排我们前面的英国女人悄悄说，相信欧洲之星想把乘客挤进上一班的车，以减少行班，所以延迟启动。

我们耐着性子等了三个小时，很幸运划到八点的火车，有位子回去伦敦，已该谢天地，我可不想冻死在这个火车站。那位英国女人文质彬彬地迟疑，不知火车会不会停在她的目的地，伦敦之前的一个小镇？我的男人发挥他的诙谐，建议她到时候可以从窗口跳出去，比手画脚的。

让我想起《憨豆先生》，他超爱看的，连人也学上了。

上火车时有点心急，隐隐担心位子给别人占去了。这次我对面居然坐一个年轻的华裔少年，模样很酷，戴耳机闭目，大有一副请勿打扰的脸色。

车长给通告时，居然说：“不要让我看到中间通道有任何行李，否则我会把它扔出去。”毫不客气。右前方坐着一对夫妇，男的发声了，居然是大马氏英语腔：“What kind of English is this？”

他的意思是指，礼貌到哪儿去了？我静静地留意他的背影，过后他跟身边的太太说中马福建话！听起来这位先生的脾气也不太好。

累毙，没多久大家都睡了，一夜无话。

差不多还有半小时到伦敦，右前方的男人就起身，张罗行李准备妥当，好多的行头。他侧过来唤我面前的男生：“Julian，Julian, wake up!”男生不耐烦地翻个身不理他。

夫妻俩就挂好左右肩的大袋子，提前站了几十分钟，直到抵达车站，我还以为他们在伦敦之前就打算下车的。火车真正停下了，男生才睁开眼，背上轻便背包起立走出去。他爸妈提的比他多好几倍。

我在胡思乱想，是不是办货回到伦敦开店的大马华人？那个勤奋的模样，跟观光完全不搭。

伦敦唐人街的小杂货店，店主是大马人，中国人伙计说的。

在伦敦呆好几年的S有个当地朋友，霹雳华人，在大学附近卖叉烧饭，窄窄半间店面，早上十点做到晚上十点，全年无休。起早摸黑了数年，回大马连续买几栋房子。

或许Julian的爸爸妈妈也是如此。我又想到，被大英帝国殖民过的马来亚-----的华人后裔，好勇敢，哪儿讲英语就哪儿去挣钱、去生存，苦水反刍成细胞汁，长出枝叶、开花、结果。

在这样的情况回到伦敦的。

好久没有那么美了

2011-11-03T23:13:00.004+08:00

这个爱怕的真好用，小朋友都会用来大拍艺术照。家里的小孩替我拍个蒙太奇近照，七彩缤纷，好看。因为褐斑红痘黑头皱纹肤色不均全暂时蒙过去了（DSLR实在太清晰、太残酷了）。Crop到最喜欢的范围，把难看的减掉（如下巴身材等），就可以安慰人心了。

身边的人说，只有这样模糊的拍法才能看。（去你的！想当年追我的时候。。。。。这个对话在Nasi Lemak2.0有出现。）

还可以假假后现代艺术一番。

为善不落人后

2011-11-01T17:23:00.002+08:00

从他三岁起我就助养的新疆和田维吾尔族小孩，开始上学时要当卡车司机，大概是见路上来来往往的大卡车特别威风。现在十岁念三年级，愿望改成当医生。

医生哦。那样贫穷的乡下孩子，有志气。

如果是我国的小孩，上了学，稍露点聪明像的，大伙忙不迭就鼓吹他以后要当医生，好像做医生最配聪明相。而努力点，考上医学系，对我们的小孩来说，也不太难。

可是他是落后地区的小孩，那儿的女孩甚至必须牺牲自己，好让哥哥或弟弟可以上学。长大了的男孩，大都做农夫或小买卖，女孩七早八早就找婆家。坚持念书并考大专学院，需要面对很多内外的障碍。

赤贫，常常是恶性循环，只有教育才能翻身。我助养了他六年，他寄来的第一张照片，留着鼻涕脏兮兮，双腿灰扑扑都是干泥土。今年的照片比较像样整齐了，至少颈上系了红领巾。小朋友志气那么高，我还会支持下去的，希望他能成功，学成后提升家乡的卫生水平。

不过能做的也不多啊，那是众人的力量（世界宣明会）。

能像约旦电影《Captain Abu Raed》老雷那样尽所能帮助邻里小孩的，甚至丢掉生命，伟大到不真实的人，到底还是不真实的故事而已。

老雷是在安曼国际机场工作的寂寞清洁工。他从未实际环游世界，但他藉着家中丰富的藏书，和在机场与旅行者交谈，在自己的想像天地里遨游四海。
　　有一天工作时，老雷在垃圾桶中找到一顶被丢弃的机长帽，便戴着回家，途中被住在附近的小男孩看见了。隔天早晨，一群邻居的孩子聚在他家门前，用崇拜的眼光看着他，深信他就是真正的机长，货真价实的飞行员。他和孩子们的真挚情谊就因为这美丽的误会而展开。（豆瓣）

老雷错了吗？不断地用钱买全部饼干，好让小男孩可以腾出站街边卖饼干的时间，回到学校上课。小孩的父亲，宁可在家里叹茶吃喝，让未成年的孩子出去做买卖赚钱。他知道小儿子每天能卖完饼干，索性批更多给他卖，男孩天天来找老雷买，老工人一百、三百那样出钱，才能换来小孩上学的时间。

老雷错了吗？他找上男孩的父亲，茶杯递转之间，男孩的父亲怒瞪问道：“你是在管我如何教儿子？”老雷自己是谁呢？他不过是一个单身的机场清洁工人，他有什么资格批评别人？他只好闭嘴，继续用他的消极方法买男孩的上学时间。

结果有一天，男孩的父亲让他推一车子的饼干出来卖，贪得无厌。老雷只好无言地走开，他无法再帮助这个男孩了，老雷已经动用了积蓄买太多饼干。何况男孩的学习成绩虽然出色，他的父亲却将要他去帮他哥哥做杂货店。问题不在男孩，而是他爸爸，滥用一个善良老人的同情心。

是的，贫民窟里自私的父亲、酗酒郁郁不得志的父亲、忍声吞气的母亲、无奈的孩子，他们没有资格梦想。老雷的故事给他们带来贫民窟之外的世界，给他们想象，给他们勇气。

直到深受家暴凌虐的小穆竭尽所能，去撕裂同伴们的幻想---他们所崇拜的老雷，不过是一名清洁工人，一个骗子。小穆不信现实里有希望，现实是每天晚上等着父亲回来殴打母亲，或他和弟弟。现实是贫民窟的小孩长大了不能当机长，只能做跟他们父母一样低贱的工作，日日追逐肚饱而已。

这样的一个老骗子，却以宽容谅解的胸怀，在小穆还没有明白应该道歉之前，先向前跟他说没关系。小穆的歉意，是若干日子之后，当老雷帮助他和母亲、弟弟逃离父亲的时候，才浮现。

老雷错了吗？送走小穆、弟弟和母亲之后，他孤身回到小穆的家，等着酒醉的穆爸爸回来，勇敢面对穆爸爸残酷的棒打。

老雷错在太天真，天真到丧失性命。

坚持为善，却助佐邪恶；或明白邪恶躲在悲惨背后，却坚持为善，对想为善的人，更是大考验。这时候你巴不得天下的道理，可以变得简单一点。

p.s.电影是跟老幺一起挤在单人沙发里看的，他硬是要跟我挤。

King Julien的皇冠

2011-10-29T13:44:00.000+08:00

不久前啊每当他躲进被窝之后，我都要去吻他额头、双颊、鼻尖、眼睛，再把鼻孔埋进他头发里嗅一遍，然后他才满足睡去。

现在我才不要嗅他的头发了。

每次洗完澡，如果要出门，他都用Follow Me extra hold发膏厚厚地抹一层，把前半球的头发拼命往左边按，让后半球的头发像刺猬一样站起来。为此，他坚持不肯剪发，每次都要吵架了才去。

他问帅吗？班上他的发型数独特的。我仔细看看，说像《Madagascar》卡通片里的狐猴王Julien戴的皇冠。当然带有调侃的意味，像那只猴王脱序、另类、神经、臭屁。

我是肺腑之言。他倒乐得很，哈哈大笑。

当他开始沾惹上男人的味道之后，我不由自主地嫌恶。味道，嗯，除了发膏的人造味道，粘稠稠如浆糊；还有腋窝，特别是汗湿之后，无可名状。

我再吻不下去他的脸，也没有下手的空间。你看，额头、鼻翼、下巴满满是发炎的青春痘，还有跃跃欲长的胡渣子。他体内的荷尔蒙像随时找缺口爆发的火山岩，我还要替他添加细菌来引爆吗？

何况他的双眉之间仿佛站着一个火柴人，叉腰对着我凶：“我告诉你，别-碰-我！”好，好，我不碰他的ego。

我还在留恋他的乳臭，奶香。可那是无可挽回的过去，大势已去，这拔河游戏没有赢面。我要学会只眼开只眼闭。

前些天居然有个阿姨朋友用英语问他：“有没有人曾经告诉你长得好看？”他马上转头问我，“什么意思？”洋洋得意。

还有下半句没有听清楚呢。阿姨还问，“平时有没有做运动？”是咯，有没有啊，大屁股？----在婉转地说你太胖呢！

在他的椰壳里，他爹的看法越来越比我的看法重要。他甚至还要事先检查，我去他的学校时，穿着够不够得体，怕让同学笑话。当然啦，他爹帮忙他网络下载、搞电脑作业、装电脑游戏；他爹有爱疯、现在又买了爱怕得，才够in，不像我那样婆妈、落伍兼寒酸。

一找到时间，他就贴着他爹身边探头探脑，问几时买爱疯4S给他。爱疯？想得美。

他已经不是我的boy anymore。想想我该放鞭炮的，哈利路亚！